赠柯山道士郑云谷来住沣之洞辰二首
宋代 · 李曾伯
作者 古诗词
本是住山人,来作开山计。云出元无心,有心为云累。执柯与纫兰,如幻亦如寄。神游有昆蓬,御风归欤是。
译文
我本是山中居住的人,如今来此开创山林。云彩飘出原本无心,若有意为之反被云所累。手持斧头、连缀兰花,这些行为如同幻影也如同寄托。精神遨游于昆仑与蓬莱,乘风归去才是正道。
注释
【住山人】指原本居住在山中的人,即隐士或道士。【开山计】指开创山林的计划,即在此地修道或建观。【云出元无心】化用陶渊明《归去来兮辞》'云无心以出岫',意为云彩自然飘出,本无目的。【有心为云累】指若有意为之,则反被云所累,喻有心机则受牵累。【执柯】持斧,喻劳作或修道。【纫兰】连缀兰花,喻修身洁行,出自屈原《离骚》。【如幻亦如寄】谓世间万物如幻影、如寄托,无常不实。【神游】精神遨游。【昆蓬】昆仑山和蓬莱山,均为仙山。【御风】乘风而行,典出《庄子·逍遥游》。
赏析
此诗为李曾伯赠道士郑云谷之作,表达了对道家自然无为思想的认同。首联以'住山人'与'开山计'对比,暗示从隐逸到建观的转变。颔联化用陶渊明句,强调无心之妙,有心则累,体现道家'无为'主旨。颈联以'执柯''纫兰'喻修道之具体行为,但指出其如幻如寄,不可执着。尾联以神游仙山、御风归去作结,表达超脱尘世、追求逍遥的愿望。全诗语言简淡,哲理深刻,融合了道家与隐逸思想。李曾伯虽为南宋将领,但晚年亦慕道,此诗可见其心境。
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