杂吟 其三
元代 · 王冕
作者 古诗词
巢父诚辟世，许由真隐沦。势利既已忘，天子不得臣。栖身碧山中，洗耳清涧滨。悠悠太古怀，坐看花鸟春。所以后来者，可望不可亲。
译文
巢父确实是避世之人，许由真正是隐逸之流。他们既已忘却权势利益，天子也不能使他们为臣。栖身于青翠的山中，在清澈的山涧边洗耳。怀抱着悠远的太古情怀，静坐观赏花鸟争春的景色。因此后来那些追慕者，只能仰望却无法亲近。
注释
【巢父、许由】：传说中尧时的两位隐士。尧曾让天下于许由，许由不受，逃隐于箕山；又召为九州长，许由不欲闻之，洗耳于颍水之滨。巢父则更以隐居著称，传说许由洗耳时，巢父牵犊饮水，闻其故，谓其污犊口，遂牵犊上游饮之。见皇甫谧《高士传》。 【辟世】：逃避世俗，隐居不出。 【隐沦】：隐逸沉沦，指隐居不仕。 【势利】：权势和利益。 【天子不得臣】：天子不能使其为臣，即不愿出仕。 【碧山】：青山，指隐居之地。 【洗耳】：用许由洗耳典故，表示不愿听闻世俗之事。 【清涧滨】：清澈的山涧水边。 【太古怀】：远古时代的情怀，指淳朴无争的心境。 【花鸟春】：花鸟盛开的春天，象征自然美好。 【可望不可亲】：可以仰望却无法亲近，形容隐士高洁难及。
赏析
此诗为元代诗人王冕《杂吟》组诗之三，借咏古代隐士巢父、许由以明己志。王冕出身贫寒，屡试不第，后隐居九里山，以卖画为生，其诗多表现隐逸情怀与高洁志向。
主题思想：诗歌赞颂巢父、许由彻底超脱世俗、不慕荣利的高尚品格，表达对隐逸生活的向往，并暗示自身不仕元朝的决心。尾联“可望不可亲”既是对前贤的仰慕，也流露出知音难觅的孤独感。
艺术手法：
1. 用典贴切：以巢父、许由典故开篇，直接点明隐逸主题，简洁有力。
2. 对比映衬：“势利既已忘，天子不得臣”与“栖身碧山中，洗耳清涧滨”形成对比，突出隐士的超然物外。
3. 情景交融：“悠悠太古怀，坐看花鸟春”以悠然之景写恬淡之心，意境高远。
4. 语言质朴：全诗语言平实，不事雕琢，与隐逸主题相契合。
情感表达：诗人借古人之事抒己之情，既有对隐逸生活的赞美，也有对现实社会的疏离感。末句“可望不可亲”暗含对后世追慕者（包括自身）的清醒认知，情感深沉而含蓄。
【据推测】此诗可能作于王冕隐居九里山时期，具体创作背景不详。
主题思想：诗歌赞颂巢父、许由彻底超脱世俗、不慕荣利的高尚品格，表达对隐逸生活的向往，并暗示自身不仕元朝的决心。尾联“可望不可亲”既是对前贤的仰慕，也流露出知音难觅的孤独感。
艺术手法：
1. 用典贴切：以巢父、许由典故开篇，直接点明隐逸主题，简洁有力。
2. 对比映衬：“势利既已忘，天子不得臣”与“栖身碧山中，洗耳清涧滨”形成对比，突出隐士的超然物外。
3. 情景交融：“悠悠太古怀，坐看花鸟春”以悠然之景写恬淡之心，意境高远。
4. 语言质朴：全诗语言平实，不事雕琢，与隐逸主题相契合。
情感表达：诗人借古人之事抒己之情，既有对隐逸生活的赞美，也有对现实社会的疏离感。末句“可望不可亲”暗含对后世追慕者（包括自身）的清醒认知，情感深沉而含蓄。
【据推测】此诗可能作于王冕隐居九里山时期，具体创作背景不详。
元代
作者简介 · 王冕
元代诗人、文学家、书法家、画家王冕，字元章，号煮石山农，浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。
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