仁风
元代 · 王冕
作者 古诗词
仁风蔼区宇，圣道日月明。膏泽育万汇，衣冠乐升平。夷陵虽云僻，岂无王化并？奈何洙泗流，不浃荆楚氓。蛆惑祠奸操，声教若掩扃。樊山老文学，执法开杳冥。荡涤众陋习，魑魅不能撄。巍巍鲁灵光，中天丽晶莹。一变风俗美，再变礼乐兴。允矣千载下，勋业昭汗青。
译文
仁德之风遍及天下，圣明之道如日月光明。恩泽滋润万物，士大夫们安居乐业，享受太平。夷陵虽说偏僻，难道就没有天子的教化吗？奈何孔子的学说，不能浸润荆楚的百姓。奸邪之人迷惑人心，如同蛆虫，声威教化仿佛被关闭。樊山的老学者，执行法令开辟幽暗。荡涤各种陋习，鬼怪不能侵犯。巍峨的鲁灵光殿，在天空中晶莹闪耀。一变风俗美善，再变礼乐兴盛。确实啊，千年之后，功勋业绩照耀史册。
注释
【仁风】仁德之风，喻指仁政教化。 【区宇】疆域、天下。 【膏泽】滋润作物的雨水，喻恩泽。 【衣冠】指士大夫、官绅。 【夷陵】地名，今湖北宜昌一带，元代属偏远地区。 【王化】天子的教化。 【洙泗流】洙水和泗水，孔子曾在洙泗之间讲学，代指儒家学说。 【浃】浸润、沾湿。 【荆楚氓】荆楚地区的百姓。 【蛆惑】如蛆虫般迷惑。 【奸操】奸诈的操行，或指曹操？此处疑指奸邪之人。 【声教】声威教化。 【掩扃】关闭门扇，喻阻隔。 【樊山老文学】樊山，地名，在今湖北鄂州；老文学，指有学识的老者，可能指当地儒士。 【执法】执行法令。 【杳冥】幽暗深远之处。 【魑魅】山精鬼怪，喻邪恶势力。 【撄】触犯、纠缠。 【鲁灵光】鲁灵光殿，汉代宫殿名，喻指儒家文化或杰出人才。 【中天】天空之中。 【汗青】史册。
赏析
此诗为元代王冕所作，主题是颂扬儒家教化对偏远地区的感化作用。诗人以“仁风”“圣道”开篇，展现理想政治图景，随即笔锋一转，指出夷陵虽僻远，却未能沐浴圣教，批判奸邪当道、教化不通的现实。后段赞美“樊山老文学”以执法荡涤陋习，使风俗礼乐复兴，最终功垂青史。艺术上，运用对比手法（如“区宇”与“夷陵”、“洙泗流”与“荆楚氓”），以及比喻（“蛆惑”“魑魅”“鲁灵光”），语言典雅而富有气势。情感上，既有对现实的不满，更有对教化复兴的期待与赞颂。据推测，此诗可能作于王冕游历或听闻荆楚地区有贤吏推行教化之时，具体背景不详。
元代
作者简介 · 王冕
元代诗人、文学家、书法家、画家王冕，字元章，号煮石山农，浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。
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