奉和天枢成宴夷夏群僚应制
唐代 · 李峤
作者 古诗词
辙迹光西崦，勋庸纪北燕。何如万方会，颂德九门前。 灼灼临黄道，迢迢入紫烟。仙盘正下露，高柱欲承天。 山类丛云起，珠疑大火悬。声流尘作劫，业固海成田。 帝泽倾尧酒，宸歌掩舜弦。欣逢下生日，还睹上皇年。
译文
车辙的痕迹照耀西方边陲，功勋铭记在北方的燕地。怎能比得上万方来朝会，在九重门前颂扬圣德。光辉灿烂地照耀着黄道，远远地升入紫色云烟。仙盘正滴下甘露，高柱仿佛要撑起天空。山峦如同丛云涌起，明珠疑似大火星高悬。声名流传于尘世劫难，功业稳固如沧海变桑田。帝王的恩泽倾泻如尧酒，皇上的歌声压过舜弦。欣喜地逢上诞辰之日，又目睹了上古圣皇的年份。
注释
【辙迹光西崦】西崦：指西方日落之处，喻指唐朝疆域西至遥远之地。 【勋庸纪北燕】北燕：指北方燕地，此处泛指北方边疆。勋庸：功勋。 【九门前】九门：指皇宫的九重门，代指朝廷。 【黄道】古代天文学名词，指太阳运行的轨道，此处喻指天子之道。 【紫烟】紫色云烟，常指帝王之气或仙境。 【仙盘】指汉武帝所造承露盘，用以承接甘露，象征祥瑞。 【高柱欲承天】化用“天柱”典故，古代神话中支撑天的柱子。 【山类丛云起】形容天枢（或建筑）如山般高耸入云。 【珠疑大火悬】大火：星名，即心宿二，此处喻指明珠如星。 【声流尘作劫】尘劫：佛教用语，指世间劫难。 【业固海成田】海成田：沧海桑田，喻指功业稳固。 【尧酒】尧帝所饮之酒，喻指圣君恩泽。 【舜弦】舜帝弹奏的五弦琴，喻指仁政教化。 【下生日】指皇帝诞辰。 【上皇年】上古圣皇的时代。
赏析
此诗为应制之作，主题是歌颂唐朝盛世与皇帝功德。艺术上多用典故与比喻，如“尧酒”“舜弦”以古圣王比今主，“尘作劫”“海成田”以佛教、道家意象强调功业不朽。结构上由远及近，从边疆功勋写到朝廷庆典，再以天象、祥瑞烘托，最后归美于皇帝诞辰。情感上充满颂扬与喜悦，但作为应制诗，个人情感较少，多程式化赞美。李峤为初唐宫廷诗人，此诗代表其典型风格：辞藻华丽，对仗工整，用典密集。
唐代
作者简介 · 李峤
李峤(644～713) ，唐代诗人。字巨山。赵州赞皇（今属河北）人。李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。他前与王勃、杨炯相接，又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。
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《奉和天枢成宴夷夏群僚应制》- 李峤 - 诗词大全
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