黄牛峡祠
宋代 · 欧阳修
作者 古诗词
大川虽有神，淫祀亦其俗。石马系祠门，山鸦噪丛木。潭潭村鼓隔溪闻，楚巫歌舞送迎神。画船百丈山前路，上滩下峡长来去。江水东流不暂停，黄牛千古长如故。峡山侵天起青嶂，崖崩路绝无由上。黄牛不下江头饮，行人惟向舟中望。朝朝暮暮见黄牛，徒使行人过此愁。山高更远望犹见，不是黄牛滞客舟。
译文
大江虽然有神灵，但滥设祭祀也是当地的风俗。石马系在祠庙门前，山鸦在丛木中聒噪。深沉的村鼓声隔着溪水传来，楚地的巫师歌舞着迎神送神。装饰华丽的船用百丈缆绳牵引在山前路上，上滩下峡来来往往。江水向东流去永不停歇，黄牛山千古以来依然如故。峡山高耸入天，青色的山峦叠嶂，山崖崩塌道路断绝，无路可上。黄牛山不会下来江边饮水，行人只能从船中遥望。朝朝暮暮看见黄牛山，徒然使行人经过此处心生忧愁。山高更远还能望见，并不是黄牛山滞留了客船。
注释
【黄牛峡祠】：黄牛峡，长江三峡之一，在今湖北宜昌西，以江中有黄牛山而得名。祠，祭祀黄牛神的庙宇。 【大川】：指长江。 【淫祀】：不合礼制的祭祀。《礼记·曲礼下》：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。” 【石马】：石雕的马，立于祠门前。 【山鸦】：山中的乌鸦。 【潭潭】：鼓声深沉的样子。 【楚巫】：楚地的巫师。 【画船】：装饰华丽的船。 【百丈】：指牵船的缆绳，用竹篾编成，长百丈。 【上滩下峡】：逆流上滩，顺流下峡。 【黄牛千古长如故】：黄牛山千古不变。 【侵天】：高耸入天。 【青嶂】：青色的山峦。 【崖崩路绝】：山崖崩塌，道路断绝。 【黄牛不下江头饮】：黄牛山形似黄牛，但不会真的下山饮水。 【朝朝暮暮】：每天早晚。 【滞客舟】：使客船滞留。
赏析
此诗为欧阳修早年途经黄牛峡时所作，通过描写黄牛峡祠的祭祀风俗和峡江险峻景象，抒发旅途愁思。诗中以“大川虽有神，淫祀亦其俗”开篇，既承认神灵存在，又对民间淫祀持批判态度，体现了儒家理性精神。中间描绘楚巫歌舞、画船往来，展现当地民俗与航运繁忙。后段以“江水东流不暂停，黄牛千古长如故”对比自然永恒与人事变迁，引出“朝朝暮暮见黄牛，徒使行人过此愁”的羁旅之愁。末句“不是黄牛滞客舟”以否定句式点明愁绪源于行旅艰难而非黄牛阻隔，含蓄深沉。全诗写景与议论结合，语言质朴，情感内敛，体现了欧阳修早期诗歌的现实关怀。
宋代
作者简介 · 欧阳修
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
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《黄牛峡祠》- 欧阳修 - 诗词大全
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