五

五代史宦官传序

宋代 · 欧阳修

作者古诗词

　　自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。　　盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣、硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。　　夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”，谓此也。可不戒哉？

古文观止史论传记序文

译文

自古以来，宦官扰乱国家，其根源比女色造成的祸患更深。女色，不过是美色罢了，而宦官的危害，却不止一方面。因为他们办事接近君主而亲近，他们的用心专一而残忍。能用小的善行迎合君主的心意，用小的信用巩固君主的心，使君主必然信任并亲近他们。等到君主已经信任他们，然后用祸福来恐吓并控制君主。即使有忠臣、贤士在朝廷上，君主也认为他们离自己疏远，不如身边日常起居饮食、前后左右的宦官可以依靠。所以前后左右的宦官日益亲近，而忠臣、贤士日益疏远，君主的势力日益孤立。势力孤立，则惧怕祸患的心理日益急切，而控制君主的宦官日益牢固。安危取决于他们的喜怒，祸患潜伏在宫廷内部，那么以前认为可以依靠的，正是祸患的根源。祸患已经深重才察觉，想与疏远的臣子图谋身边的亲近之人，行动迟缓则养祸更深，行动急切则宦官挟持君主作为人质。即使有圣明智慧，也不能参与谋划。谋划了却不能实行，实行了却不能成功，到了严重时，则两败俱伤。所以严重的导致亡国，其次的导致亡身，并且使奸雄得以借此为借口而起事，直到铲除宦官的党羽，全部杀掉以快天下人心而后止。这是以前史书上记载的宦官之祸常常如此，并非一朝一代的事。作为君主，并非想在宫内养祸而在外疏远忠臣、贤士，这是逐渐积累而形势使他这样的。女色的迷惑，不幸而不醒悟，祸患就会降临；一旦醒悟，揪住她赶走就可以了。宦官造成的祸患，即使想悔悟，而形势却使你不能除去，唐昭宗的事就是这样。所以说“比女祸更深”，就是指这个。能不警戒吗？

注释

【宦者】：宦官。【女祸】：指女色导致的祸患。【硕士】：学识渊博、品德高尚的人。【帷闼】：宫中的帷帐和小门，指宫廷内部。【唐昭宗】：唐朝末代皇帝之一，曾被宦官控制，最终被朱温所杀。【抉其种类】：铲除宦官的党羽。

赏析

本文是欧阳修《五代史·宦官传》的序言，论述宦官之祸比女色之祸更为深重。文章通过层层递进的分析，揭示了宦官如何利用亲近之便，以小善小信获取君主信任，进而把持朝政，导致君主孤立、忠臣疏远，最终酿成亡国亡身的惨祸。艺术上，运用对比手法（如女祸与宦祸、亲近与疏远），逻辑严密，语言犀利。情感上，欧阳修借古讽今，表达了对北宋当时宦官势力的忧虑，体现了其作为史学家和政治家的深刻洞察力。创作背景：欧阳修参与修撰《新五代史》，旨在总结历史教训，警示当世。

宋代

作者简介 · 欧阳修

欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

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