读山海经图
宋代 · 欧阳修
作者 古诗词
夏鼎象九州，山经有遗载。空蒙大荒中，杳霭群山会。炎海积歊蒸，阴幽异明晦。奔趋各异种，倏忽俄万态。群伦固殊禀，至理宁一概。骇者自云惊，生兮孰知怪。未能识造化，但大披图绘。不有万物殊，岂知方舆大。
译文
夏禹的九鼎象征九州，《山海经》有遗留的记载。迷茫辽阔的荒野中，深远昏暗的群山会聚。炎热的海域积聚着蒸腾的热气，阴暗幽深与光明昏暗不同。各种生物奔走趋赴，种类各异，瞬间变化出万种形态。各类事物固然禀赋不同，最高的道理岂能一概而论？感到惊骇的人自然说惊恐，生物啊谁能知道怪异？未能认识自然造化，只能大略展开图画。没有万物的差异，怎知大地之广大。
注释
【夏鼎象九州】夏鼎：传说夏禹铸九鼎，象征九州。九州：古代中国划分为九个区域。 【山经有遗载】山经：指《山海经》中的《山经》，记载山川地理。遗载：遗留的记载。 【空蒙】迷茫、缥缈的样子。 【杳霭】深远昏暗。 【炎海】炎热的海域，或指南方炎热之地。 【歊蒸】热气升腾。 【阴幽】阴暗幽深。 【异明晦】明暗不同。 【奔趋】奔走趋赴。 【倏忽】极短的时间。 【群伦】各类事物。 【殊禀】不同的禀赋。 【至理】最高的道理。 【骇者】感到惊骇的人。 【生兮孰知怪】生：生命，或指生物。孰：谁。怪：怪异。 【造化】自然界的创造化育。 【披图绘】展开图画。 【方舆】大地。
赏析
此诗为欧阳修读《山海经图》有感而作。诗中以《山海经》所载的奇异山川物类为引，探讨万物殊异而理有共同的哲理。首四句写夏鼎与《山经》的记载，引出荒远群山。中间八句描绘山海间各种奇异的景象和生物，突出其多样性和变化无常。后六句转入议论，指出万物禀赋不同，但至理并非单一，人对怪异现象不必惊骇，而应认识到造化之宏大。全诗融写景、议论于一体，体现了欧阳修对自然和宇宙的理性思考，以及宋代诗歌尚理的特点。据推测，此诗可能作于欧阳修晚年，反映了他对世界多样性的包容态度。
宋代
作者简介 · 欧阳修
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
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