送杨寘序

宋代 · 欧阳修

作者 古诗词
  予尝有幽忧之疾,退而闲居,不能治也。既而学琴于友人孙道滋,受宫声数引,久而乐之,不知其疾之在体也。夫疾,生乎忧者也。药之毒者,能攻其疾之聚,不若声之至者,能和其心之所不平。心而平,不和者和,则疾之忘也宜哉。   夫琴之为技小矣,及其至也,大者为宫,细者为羽,操弦骤作,忽然变之,急者凄然以促,缓者舒然以和,如崩崖裂石、高山出泉,而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息,雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远,则舜与文王、孔子之遗音也;悲愁感愤,则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐,动人必深。而纯古淡泊,与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳,应之以手,取其和者,道其湮郁,写其幽思,则感人之际,亦有至者焉。   予友杨君,好学有文,累以进士举,不得志。及从荫调,为尉于剑浦,区区在东南数千里外.是其心固有不平者。且少又多疾,而南方少医药。风俗饮食异宜。以多疾之体,有不平之心,居异宜之俗,其能郁郁以久乎?然欲平其心以养其疾,于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行,且邀道滋酌酒,进琴以为别。

译文

我曾经患有深重的忧思之病,退职闲居,未能治愈。后来向友人孙道滋学习弹琴,学会了几个琴曲,久而久之乐在其中,竟忘记了疾病的存在。疾病,是由忧愁产生的。药物的毒性,能攻治疾病的积聚,不如音乐的精妙,能调和内心的不平。内心平和了,不和谐之处也协调了,那么疾病被遗忘也是理所当然的。 琴作为一种技艺,是很小的;但到了最高境界,大弦为宫,细弦为羽,拨弦急奏,忽然变化,急促时凄然紧迫,舒缓时舒展平和,如崩崖裂石、高山涌泉,又如风雨夜至。像怨夫寡妇的叹息,像雌雄鸟儿的和谐鸣叫。那深沉的忧思,是舜、文王、孔子遗留的音韵;悲愁感慨,是伯奇、屈原那样的孤臣孽子所叹息的。喜怒哀乐,感人至深。而纯朴古淡的琴音,与尧舜三代的言语、孔子的文章、《周易》的忧患、《诗经》的怨刺没有区别。能够用耳倾听,用手应和,选取其中和谐的音调,疏导郁结,抒发幽思,那么感人的效果,也有达到极致的。 我的朋友杨君,好学有文采,多次参加进士考试,不得志。后来凭借祖荫调任,任剑浦县尉,地处东南数千里外。他心中本有不平。而且年少多病,南方缺医少药,风俗饮食不适宜。以多病之身,怀不平之心,居于不适宜的风俗中,怎能长久郁郁呢?然而要平心养病,在琴上或许会有所得。所以我作《琴说》赠他远行,并邀请道滋饮酒,以琴相赠作为告别。

注释

【幽忧之疾】深重的忧思之病,指内心郁结的愁苦。 【宫声数引】宫声,五音之一,此处指琴曲;引,乐曲体裁,如《琴引》。 【伯奇孤子】伯奇,周宣王时贤臣尹吉甫之子,因后母谗言被逐,作《履霜操》以抒悲愤。 【屈原忠臣】屈原,战国楚大夫,忠而见逐,作《离骚》。 【尧舜三代】尧、舜及夏、商、周三代,儒家推崇的太平盛世。 【《易》之忧患】《周易》多言忧患之道,如“作《易》者,其有忧患乎?” 【《诗》之怨刺】《诗经》中多有怨刺之作,如《国风》中的讽刺诗。 【剑浦】地名,今福建南平一带,宋代属南剑州。 【从荫调】凭借祖荫被调任官职。

赏析

本文是欧阳修赠别友人杨寘之作,借琴说理,以琴道慰藉友人的不平与多病。主题在于阐明音乐(尤其是琴)可以调和心志、疗治忧疾,体现了欧阳修对音乐功能的深刻认识。艺术手法上,以自身学琴治愈幽忧之疾的经历开篇,引出琴声能“和其心之所不平”的论点;继而铺陈琴声的千变万化,将其与自然景象、历史人物情感相类比,层层递进,最后归结到赠琴劝慰。情感表达真挚而含蓄,既有对友人怀才不遇的同情,又有以琴道相勉的豁达。创作背景为宋仁宗时期,欧阳修因支持范仲淹改革被贬,【据推测】本文可能作于其贬谪期间,故对“幽忧之疾”有切身体会。
宋代

作者简介 · 欧阳修

欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
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《送杨寘序》- 欧阳修 - 诗词大全

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