符读书城南(符,愈之子。城南,愈别墅)

唐代 · 韩愈

作者 古诗词
木之就规矩,在梓匠轮舆。人之能为人,由腹有诗书。 诗书勤乃有,不勤腹空虚。欲知学之力,贤愚同一初。 由其不能学,所入遂异闾。两家各生子,提孩巧相如。 少长聚嬉戏,不殊同队鱼。年至十二三,头角稍相疏。 二十渐乖张,清沟映污渠。三十骨骼成,乃一龙一猪。 飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。一为马前卒,鞭背生虫蛆。 一为公与相,潭潭府中居。问之何因尔,学与不学欤。 金璧虽重宝,费用难贮储。学问藏之身,身在则有馀。 君子与小人,不系父母且。不见公与相,起身自犁鉏. 不见三公后,寒饥出无驴。文章岂不贵,经训乃菑畬。 潢潦无根源,朝满夕已除。人不通古今,马牛而襟裾。 行身陷不义,况望多名誉。时秋积雨霁,新凉入郊墟。 灯火稍可亲,简编可卷舒。岂不旦夕念,为尔惜居诸。 恩义有相夺,作诗劝踌躇。

译文

木材能符合圆规曲尺,在于木匠的加工。人之所以能成为人,是因为腹中有诗书。诗书勤奋才有,不勤奋腹中空虚。要知道学习的力量,贤人和愚人起初相同。由于他们不能学习,所进入的领域就不同了。两家各自生了儿子,幼小时灵巧相似。稍大些聚在一起嬉戏,如同同队的鱼没有区别。到了十二三岁,才华开始稍有差异。二十岁时渐渐分离,如同清沟映照污渠。三十岁时骨骼长成,便是一龙一猪。飞黄腾达而去,不能顾及癞蛤蟆。一个成为马前卒,鞭打背部生虫蛆。一个成为公卿宰相,在深邃的府中居住。问这是什么原因,是学习与不学习啊。金璧虽然是贵重宝物,但难以储存。学问藏在身上,身存则有余。君子和小人,不取决于父母。难道不见公卿宰相,出身于农耕?难道不见三公的后代,饥寒交迫出门无驴?文章难道不贵重,经书训释是耕耘。积水没有根源,早晨满溢傍晚就干涸。人不通晓古今,如同穿着衣襟的牛马。自身陷入不义,还希望得到众多名誉?秋日积雨初晴,新凉进入郊野。灯火可以亲近,书籍可以翻阅。难道不日夜思念,为你珍惜光阴。恩义有相互争夺,作诗劝你踌躇思考。

注释

【符】:韩愈之子韩昶,小名符。 【城南】:韩愈在长安城南的别墅。 【梓匠轮舆】:梓人、匠人、轮人、舆人,均为古代木工。 【异闾】:不同的里巷,指不同的社会阶层。 【头角】:比喻才华或气概。 【乖张】:分离,差异。 【清沟映污渠】:清沟与污渠对比,喻贤愚之别。 【飞黄腾踏】:飞黄,神马名;腾踏,奔腾。比喻仕途得意。 【蟾蜍】:癞蛤蟆,比喻庸碌之人。 【潭潭府中居】:潭潭,深邃貌;府,官署。指高官居所。 【犁鉏】:犁和锄,代指农耕。 【三公】:古代最高官位。 【经训】:儒家经典及其训释。 【菑畬】:耕耘田地,比喻治学。 【潢潦】:积水。 【马牛而襟裾】:穿着衣冠的牛马,比喻不学无术之人。 【居诸】:语出《诗经》,指光阴。

赏析

此诗是韩愈劝学名篇,以父子对话形式,强调学习对个人命运的决定性作用。主题鲜明,通过对比“龙与猪”、“公相与马前卒”,突出学与不学的天壤之别。艺术上多用比喻(如“木就规矩”、“清沟污渠”)、对比和排比,语言通俗而有力。情感上,韩愈以父亲身份谆谆教诲,既有殷切期望,又含严厉督促。创作背景为韩愈晚年,其子韩昶年少,韩愈作此诗以勉励其勤奋读书。诗中“金璧虽重宝,费用难贮储。学问藏之身,身在则有馀”等句,体现了韩愈重学轻财的思想。
唐代

作者简介 · 韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
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