祭鳄鱼文
唐代 · 韩愈
作者 古诗词
维年月日,潮州刺史韩愈使军事衙推秦济,以羊一、猪一,投恶溪之潭水,以与鳄鱼食,而告之曰: 昔先王既有天下,列山泽,罔绳擉刃,以除虫蛇恶物为民害者,驱而出之四海之外。及后王德薄,不能远有,则江汉之间,尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越;况潮岭海之间,去京师万里哉!鳄鱼之涵淹卵育于此,亦固其所。今天子嗣唐位,神圣慈武,四海之外,六合之内,皆抚而有之;况禹迹所揜,扬州之近地,刺史、县令之所治,出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉?鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。 刺史受天子命,守此土,治此民,而鳄鱼睅然不安溪潭,据处食民畜、熊、豕、鹿、獐,以肥其身,以种其子孙;与刺史亢拒,争为长雄;刺史虽驽弱,亦安肯为鳄鱼低首下心,伈伈𪾢𪾢,为民吏羞,以偷活于此邪!且承天子命以来为吏,固其势不得不与鳄鱼辨。 鳄鱼有知,其听刺史言:潮之州,大海在其南,鲸、鹏之大,虾、蟹之细,无不归容,以生以食,鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约:尽三日,其率丑类南徙于海,以避天子之命吏;三日不能,至五日;五日不能,至七日;七日不能,是终不肯徙也。是不有刺史、听从其言也;不然,则是鳄鱼冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也。夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。刺史则选材技吏民,操强弓毒矢,以与鳄鱼从事,必尽杀乃止。其无悔!
译文
某年某月某日,潮州刺史韩愈派军事衙推秦济,把一只羊、一头猪投到恶溪的深水中,给鳄鱼吃,并告诫鳄鱼说: 从前先王统治天下,封闭山林湖泽,用网绳刀剑,除掉危害百姓的虫蛇恶物,把它们赶到四海之外。到了后代君王,德行浅薄,不能统治远方,连长江汉水之间都放弃了,给了蛮、夷、楚、越;何况潮州在五岭和南海之间,离京城万里呢!鳄鱼在这里潜伏繁殖,本来也是合适的地方。现在天子继承帝位,神圣慈爱威武,四海之外,天地之内,都安抚并拥有;何况是大禹足迹所到、扬州近地、刺史县令治理、进贡赋税供天地宗庙百神祭祀的地方呢?鳄鱼不能和刺史混杂居住在这块土地上。 刺史受天子之命,守卫这块土地,治理这里的百姓,而鳄鱼瞪大眼睛不安分地待在溪潭,盘踞在别处吞吃百姓的牲畜、熊、猪、鹿、獐,来养肥自己,繁衍子孙;与刺史对抗,争当首领。刺史虽然懦弱,又怎肯向鳄鱼低头屈服,胆战心惊,被百姓官吏耻笑,苟且偷生在这里呢!而且奉天子之命来做官,形势上不得不与鳄鱼争辩。 鳄鱼如果有知,就听刺史说:潮州,大海在它的南边,鲸鱼大鹏那么大,虾蟹那么小,没有不被容纳的,在那里生活觅食,鳄鱼早晨出发晚上就能到。现在与鳄鱼约定:三天之内,率领你们这些丑类向南迁徙到大海,以躲避天子任命的官吏;三天不行,就五天;五天不行,就七天;七天不行,就是最终不肯迁徙了。这是不把刺史放在眼里,不听他的话;不然,就是鳄鱼愚钝无知,刺史虽然有话,也听不见不知道。对天子任命的官吏傲慢,不听他的话,不迁徙躲避,以及愚钝无知而危害百姓万物的,都可以杀掉。刺史就挑选有才能技艺的官吏百姓,拿着强弓毒箭,来与鳄鱼较量,一定杀光才罢休。不要后悔!
注释
【维年月日】:某年某月某日,古代公文常用格式。 【潮州】:唐代州名,治所在今广东潮州。 【军事衙推】:刺史属官,掌军事刑狱。 【恶溪】:即今广东潮州韩江,古称恶溪,因鳄鱼为患得名。 【列山泽】:划分山林湖泽,指管理自然资源。 【罔绳擉刃】:罔,同“网”;擉,刺取。指用网、绳、刀等工具捕捉。 【蛮、夷、楚、越】:古代对南方少数民族的泛称。 【岭海】:指五岭以南至南海的地区。 【禹迹所揜】:大禹足迹所至之处,指九州之地。 【扬州】:古九州之一,潮州古属扬州。 【睅然】:瞪大眼睛,形容凶恶。 【伈伈𪾢𪾢】:恐惧貌,小心谨慎的样子。 【鲸、鹏】:鲸鱼和大鹏,喻大海能容纳巨物。 【冥顽不灵】:愚钝无知。
赏析
《祭鳄鱼文》是韩愈任潮州刺史时所作的一篇檄文式祭文。文章表面是驱逐鳄鱼,实则借题发挥,表达韩愈作为地方官为民除害的决心和对朝廷的忠诚。全文气势磅礴,义正词严,以先王德政与后王失德对比,强调天子神圣和刺史职责,层层推进,最后以武力相威胁,体现了韩愈刚正不阿的性格和儒家仁政爱民的思想。艺术上采用拟人手法,将鳄鱼视为有知之物,加以训诫,语言骈散结合,节奏铿锵,富有感染力。创作背景为元和十四年(819年),韩愈因谏迎佛骨被贬潮州,到任后得知鳄鱼为患,遂作此文,据传鳄鱼因此南徙,虽为传说,但反映了百姓对韩愈的敬仰。
唐代
作者简介 · 韩愈
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
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