与陈给事书

唐代 · 韩愈

作者 古诗词
  愈再拜:愈之获见于阁下有年矣。始者亦尝辱一言之誉。贫贱也,衣食于奔走,不得朝夕继见。其后,阁下位益尊,伺候于门墙者日益进。夫位益尊,则贱者日隔;伺候于门墙者日益进,则爱博而情不专。愈也道不加修,而文日益有名。夫道不加修,则贤者不与;文日益有名,则同进者忌。始之以日隔之疏,加之以不专之望,以不与者之心,而听忌者之说。由是阁下之庭,无愈之迹矣。   去年春,亦尝一进谒于左右矣。温乎其容,若加其新也;属乎其言,若闵其穷也。退而喜也,以告于人。其后,如东京取妻子,又不得朝夕继见。及其还也,亦尝一进谒于左右矣。邈乎其容,若不察其愚也;悄乎其言,若不接其情也。退而惧也,不敢复进。   今则释然悟,翻然悔曰:其邈也,乃所以怒其来之不继也;其悄也,乃所以示其意也。不敏之诛,无所逃避。不敢遂进,辄自疏其所以,并献近所为《复志赋》以下十首为一卷,卷有标轴。《送孟郊序》一首,生纸写,不加装饰。皆有揩字注字处,急于自解而谢,不能俟更写。阁下取其意而略其礼可也。   愈恐惧再拜。

译文

韩愈再拜:我得以拜见您已有多年了。起初也曾承蒙您一句称赞的话。由于我贫贱,为了衣食而奔波,不能早晚连续拜见。此后,您的地位越来越高,在您门下等候的人越来越多。地位越高,那么贫贱的人就日益被疏远;在您门下等候的人日益增多,那么您喜爱的范围扩大,情意就不专一了。我的道德修养没有更加完善,而文章却日益有名。道德修养没有完善,那么贤德的人就不赞许我;文章日益有名,那么同辈的人就嫉妒我。开始时加上日益疏远,再加上您情意不专的期望,以不赞许我的心思,而听信嫉妒者的谗言。因此,您的门下,就没有我的足迹了。去年春天,我也曾去拜见过您一次。您的面容温和,好像是对待新交;您的话语连续,好像是怜悯我的困窘。我回来后很高兴,把这事告诉了别人。此后,我去东京娶妻子,又不能早晚连续拜见。等我回来,也曾去拜见过您一次。您的面容疏远,好像是不了解我的愚诚;您的话语沉默,好像是不接纳我的情意。我回来后很恐惧,不敢再去了。如今我才恍然大悟,翻然悔悟说:那面容疏远,原来是恼怒我后来没有继续拜见;那话语沉默,原来是表示他的意思。我愚钝的过错,无法逃避。不敢马上进见,就自己陈述原因,并献上近来所作《复志赋》以下十首,合为一卷,卷有标签轴心。《送孟郊序》一首,用生纸写成,不加装饰。都有涂改和添加字的地方,急于自我辩解和道歉,不能等待重新抄写。希望您接受我的心意而忽略我的礼节。韩愈恐惧再拜。

注释

【与陈给事书】:给事,官名,即给事中。陈给事,指陈京,字庆复,唐代官员,曾任给事中。 【愈再拜】:韩愈自称名,再拜,表示恭敬的礼节。 【阁下】:对对方的尊称,常用于书信。 【辱一言之誉】:辱,谦词,表示承蒙。一言之誉,指一句称赞的话。 【伺候于门墙者】:伺候,等候;门墙,指师门或权贵之门。这里指在陈给事门下奔走的人。 【道不加修】:道,指道德修养;加修,更加完善。 【贤者不与】:与,赞许、结交。 【同进者忌】:同进者,指同僚或地位相近的人;忌,嫉妒。 【温乎其容】:温,温和;容,面容。 【属乎其言】:属,连续;言,话语。指言辞恳切。 【闵其穷】:闵,同“悯”,怜悯;穷,困窘。 【如东京取妻子】:东京,指洛阳;取,同“娶”。 【邈乎其容】:邈,疏远;容,面容。 【悄乎其言】:悄,沉默;言,话语。 【不敏之诛】:不敏,不聪明;诛,责备。 【辄自疏其所以】:辄,就;疏,陈述;所以,原因。 【复志赋】:韩愈所作的一篇赋。 【送孟郊序】:指韩愈的《送孟东野序》。 【生纸】:未经加工精制的纸,较粗糙。 【揩字注字处】:揩,擦;注,添加。指涂改和添加字的地方。

赏析

本文是韩愈写给陈给事(陈京)的一封书信,旨在解释自己长期未去拜见的原因,并请求谅解。文章通过回顾两人交往的经过,剖析了因地位悬殊、他人嫉妒以及自己未能及时拜见而产生的隔阂,最后以献文的方式表达歉意和诚意。主题思想在于表达对知遇之恩的感激,以及因自身处境和他人谗言导致的疏离之痛,体现了韩愈在仕途坎坷中的复杂心态。艺术手法上,韩愈善于运用对比和细节描写,如将两次拜见时陈给事的不同态度进行对比,生动展现了人际关系的微妙变化。情感表达真挚而曲折,从最初的感激、中间的疏远、后来的恐惧,到最后的释然悔悟,层层递进,展现了作者内心的挣扎与坦诚。据推测,此文作于韩愈仕途不顺、求人引荐之际,反映了唐代士人依附权贵的普遍现象。
唐代

作者简介 · 韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
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