谢自然诗

唐代 · 韩愈

作者 古诗词
果州南充县,寒女谢自然。童𫘤无所识,但闻有神仙。 轻生学其术,乃在金泉山。繁华荣慕绝,父母慈爱捐。 凝心感魑魅,慌惚难具言。一朝坐空室,云雾生其间。 如聆笙竽韵,来自冥冥天。白日变幽晦,萧萧风景寒。 檐楹暂明灭,五色光属联。观者徒倾骇,踯躅讵敢前。 须臾自轻举,飘若风中烟。茫茫八纮大,影响无由缘。 里胥上其事,郡守惊且叹。驱车领官吏,氓俗争相先。 入门无所见,冠履同蜕蝉。皆云神仙事,灼灼信可传。 余闻古夏后,象物知神奸。山林民可入,魍魉莫逢旃。 逶迤不复振,后世恣欺谩。幽明纷杂乱,人鬼更相残。 秦皇虽笃好,汉武洪其源。自从二主来,此祸竟连连。 木石生怪变,狐狸骋妖患。莫能尽性命,安得更长延。 人生处万类,知识最为贤。奈何不自信,反欲从物迁。 往者不可悔,孤魂抱深冤。来者犹可诫,余言岂空文。 人生有常理,男女各有伦。寒衣及饥食,在纺绩耕耘。 下以保子孙,上以奉君亲。苟异于此道,皆为弃其身。 噫乎彼寒女,永托异物群。感伤遂成诗,昧者宜书绅。

译文

果州南充县,有个贫寒女子叫谢自然。她年幼无知,只听说有神仙。不珍惜生命学习仙术,就在金泉山上。断绝了繁华荣华的羡慕,抛弃了父母的慈爱。专心致志感召鬼怪,恍惚迷离难以言说。一天坐在空屋里,云雾从其间生出。如同听到笙竽的乐声,来自渺茫的天空。白天变得昏暗幽深,风声萧萧景色寒冷。屋檐门窗忽明忽暗,五色光芒连续不断。观看的人只是惊骇,徘徊不敢上前。不久她轻轻飞起,飘荡如风中的烟。茫茫天地广大无边,影响无处追寻。乡吏上报此事,郡守惊叹。驾车带领官吏,百姓争先恐后。进门什么也没看见,衣冠如蝉蜕一般。都说这是神仙之事,明明白白可信传扬。我听说古代夏禹,铸鼎象物使人识别神奸。山林百姓可以进入,魑魅魍魉不会遇到。后世此法衰微不振,人们任意欺骗。阴阳混乱,人鬼互相残害。秦始皇虽然笃好,汉武帝扩大其源。自从这两位君主以来,这种祸患接连不断。木石生出怪变,狐狸逞其妖患。不能保全性命,怎能更得长寿。人生处在万物之中,知识最为宝贵。为何不自信,反而要随物变迁。过去的事不可悔改,孤魂怀抱深冤。将来的人还可警戒,我的话岂是空文。人生有常理,男女各有伦常。穿衣吃饭,在于纺织耕种。下以保护子孙,上以侍奉君主父母。如果背离此道,都是自弃其身。唉,那个贫寒女子,永远托身于异类。感伤于是作诗,愚昧的人应该牢记。

注释

【谢自然】:唐代女道士,果州南充(今四川南充)人,贞元年间修道成仙传说。 【童𫘤】:幼稚无知。𫘤,同“呆”。 【金泉山】:山名,在今四川南充,传说谢自然在此修道。 【魑魅】:古代传说中山泽的鬼怪。 【笙竽】:两种管乐器,此处指仙乐。 【八纮】:八方极远之地。 【里胥】:乡里小吏。 【冠履同蜕蝉】:指谢自然留下的衣冠如蝉蜕一般。 【夏后】:指夏禹。传说禹铸九鼎,使民知神奸。 【象物知神奸】:语出《左传·宣公三年》,指鼎上铸有百物之象,使民识别神怪。 【秦皇、汉武】:秦始皇、汉武帝,皆好神仙方术。 【书绅】:语出《论语》,把重要的话写在衣带上,以示牢记。

赏析

此诗为韩愈批判当时神仙迷信之风的代表作。诗分三段:首段叙述谢自然成仙传说,中段借古讽今,指出秦皇汉武以来神仙之祸,末段回归儒家伦理,强调人生常理。艺术上,叙事与议论结合,前段铺陈怪异,后段直抒己见,对比鲜明。韩愈以儒家卫道者自居,力排佛老,此诗正是其思想体现。诗中“人生处万类,知识最为贤”等句,彰显理性精神。据推测,此诗作于贞元年间,韩愈早年任官时,针对当时社会迷信风气而发。
唐代

作者简介 · 韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
查看韩愈的全部作品 →
继续搜索
广告位招租 · 网站顶部横幅 · 日均万级曝光 · 联系QQ请查看页面底部

《谢自然诗》- 韩愈 - 诗词大全

《谢自然诗》是唐代诗人韩愈的作品,查看完整诗词、译文、注释和赏析。

完整原文 精准译文 详细注释 深度赏析