送李愿归盘谷序
唐代 · 韩愈
作者 古诗词
太行之阳有盘谷。盘谷之间,泉甘而土肥,草木丛茂,居民鲜少。或曰:“谓其环两山之间,故曰‘盘’。”或曰:“是谷也,宅幽而势阻,隐者之所盘旋。”友人李愿居之。 愿之言曰:“人之称大丈夫者,我知之矣:利泽施于人,名声昭于时,坐于庙朝,进退百官,而佐天子出令;其在外,则树旗旄,罗弓矢,武夫前呵,从者塞途,供给之人,各执其物,夹道而疾驰。喜有赏,怒有刑。才畯满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦。曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中,飘轻裾,翳长袖,粉白黛绿者,列屋而闲居,妒宠而负恃,争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之,是有命焉,不可幸而致也。 穷居而野处,升高而望远,坐茂树以终日,濯清泉以自洁。采于山,美可茹;钓于水,鲜可食。起居无时,惟适之安。与其有誉于前,孰若无毁于其后;与其有乐于身,孰若无忧于其心。车服不维,刀锯不加,理乱不知,黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也,我则行之。 伺候于公卿之门,奔走于形势之途,足将进而趑趄,口将言而嗫嚅,处污秽而不羞,触刑辟而诛戮,侥幸于万一,老死而后止者,其于为人,贤不肖何如也?” 昌黎韩愈闻其言而壮之,与之酒而为之歌曰:“盘之中,维子之宫;盘之土,维子之稼;盘之泉,可濯可沿;盘之阻,谁争子所?窈而深,廓其有容;缭而曲,如往而复。嗟盘之乐兮,乐且无央;虎豹远迹兮,蛟龙遁藏;鬼神守护兮,呵禁不祥。饮且食兮寿而康,无不足兮奚所望!膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉!”
译文
太行山的南面有个盘谷。盘谷中间,泉水甘甜,土地肥沃,草木繁茂,居民很少。有人说:“因为它环绕在两山之间,所以叫‘盘’。”有人说:“这个山谷,位置幽深而地势险阻,是隐士盘桓的地方。”我的朋友李愿就住在这里。 李愿说:“人们所说的大丈夫,我了解他们:施恩泽于人,名声显扬于当时,坐在朝廷上,任免百官,辅佐天子发号施令;在朝廷外,就树起旗帜,排列弓箭,武夫在前面吆喝,随从塞满道路,供给物品的人,各自拿着东西,在路两边奔驰。高兴时就赏赐,发怒时就刑罚。才能出众的人聚集面前,称道古今,赞美盛德,听在耳中也不厌烦。那些眉毛弯弯、面颊丰满、声音清脆、体态轻盈、外貌秀丽、内心聪慧、飘着轻薄的衣襟、遮着长长的衣袖、粉白黛绿的女子,在排列的房屋中闲居,嫉妒别人受宠,依仗自己的美色,争相比美,求取怜爱。这是被天子赏识、在当世施展才能的大丈夫的所作所为。我并非厌恶这些而逃避,而是有命运的安排,不能侥幸得到。 穷困地住在荒野,登上高处眺望远方,坐在茂密的树下度过终日,用清泉洗涤保持自身洁净。从山上采来的果子,甜美可吃;从水中钓到的鱼,新鲜可食。起居没有定时,只求安逸。与其当面受到赞誉,不如背后没有毁谤;与其身体享乐,不如内心无忧。不受官职车服束缚,不遭刑罚,不知天下治乱,不闻贬降升迁。这是生不逢时的大丈夫的所作所为,我就这样做。 在公卿门下伺候,在权势的路上奔走,脚想前进又犹豫不前,口想说话又欲言又止,处在污秽中而不以为羞,触犯刑法而被杀,侥幸于万一,直到老死才停止的人,他们的为人,贤还是不贤呢?” 昌黎韩愈听了他的话觉得豪壮,给他斟酒并为他作歌:“盘谷之中,是你的房屋;盘谷之土,可以种你的庄稼;盘谷之泉,可以洗涤,可以沿着游览;盘谷险阻,谁会争夺你的住所?幽深而广阔,缭绕而曲折,像去了又回来。啊,盘谷的快乐,快乐无穷;虎豹远离,蛟龙躲藏;鬼神守护,呵斥禁绝不祥。有吃有喝,长寿健康,没有不满足的,还有什么奢望!给我的车轴涂油,喂饱我的马,跟着你到盘谷,终我一生自由自在地徜徉!”
注释
【太行之阳】:太行山南面。阳,山南水北为阳。 【盘谷】:地名,在今河南济源。 【宅幽而势阻】:位置幽深而地势险阻。宅,位置。 【盘旋】:盘桓,逗留。 【利泽】:利益恩泽。 【庙朝】:宗庙和朝廷,指朝廷。 【旗旄】:旗帜和旄牛尾装饰的旗。 【才畯】:才能出众的人。畯,通“俊”。 【便体】:体态轻盈。 【惠中】:内心聪慧。惠,通“慧”。 【粉白黛绿】:形容女子妆饰。黛,画眉的青黑色颜料。 【遇知】:被赏识。 【穷居】:隐居。 【车服不维】:不受官职车服束缚。维,束缚。 【刀锯不加】:不遭受刑罚。刀锯,刑具。 【理乱】:治乱。避唐高宗李治讳,改“治”为“理”。 【黜陟】:贬降与升迁。 【趑趄】:犹豫不前。 【嗫嚅】:欲言又止。 【刑辟】:刑法。 【昌黎】:韩愈自称郡望昌黎。 【膏吾车】:给车轴涂油。膏,润滑。 【秣吾马】:喂饱马。秣,喂养。
赏析
本文是韩愈送友人李愿归隐盘谷时所作的一篇赠序。文章借李愿之口,描绘了三种人:声势显赫的权贵、洁身自好的隐士、趋炎附势的钻营者,并表达了作者对官场丑恶的厌恶和对隐居生活的向往。艺术上,采用对比手法,权贵与隐士、钻营者形成鲜明对照;语言骈散结合,气势流畅;结尾以歌辞收束,抒情性强。韩愈一生积极入世,但仕途坎坷,此文【据推测】作于其仕途失意时,借他人之口抒发胸中块垒。
唐代
作者简介 · 韩愈
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
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