奉

奉和杜相公太清宫纪事陈诚上李相公十六韵（杜元颖也）

唐代 · 韩愈

作者古诗词

耒耜兴姬国，輴欙建夏家。在功诚可尚，于道讵为华。象帝威容大，仙宗宝历赊。卫门罗戟槊，图壁杂龙蛇。礼乐追尊盛，乾坤降福遐。四真皆齿列，二圣亦肩差。阳月时之首，阴泉气未牙。殿阶铺水碧，庭炬坼金葩。紫极观忘倦，青词奏不哗。噌吰宫夜辟，嘈囐鼓晨挝。亵味陈奚取，名香荐孔嘉。垂祥纷可录，俾寿浩无涯。贵相山瞻峻，清文玉绝瑕。代工声问远，摄事敬恭加。皎洁当天月，葳蕤捧日霞。唱妍酬亦丽，俯仰但称嗟。

译文

农具兴起周朝基业，车具建立夏朝家邦。论功绩确实值得崇尚，但于大道岂能算作光华。老子威仪容貌宏大，道教始祖国祚久长。宫门排列着戟槊，墙壁绘有龙蛇图案。礼乐追尊先祖盛况，天地降福绵延远方。四位真人依次排列，二位圣人也并肩而立。十月是时令之首，地下泉水气未升发。殿阶铺着碧绿的水色，庭中火炬绽开金色花朵。仰望紫极星而忘倦，青词奏上不闻喧哗。钟声在夜间宫门开启时回荡，鼓声在清晨敲响。不洁的祭品何所取，名香进献最为美好。祥瑞纷繁可记录，祈求长寿无边际。贵相如山般高峻，清文如玉无瑕疵。代天子理政声名远播，主持事务恭敬有加。皎洁如当天明月，繁盛如捧日彩霞。唱和之作妍丽酬答也华美，俯仰之间只赞叹。

注释

【耒耜】：古代农具，耒为柄，耜为铲，此处借指农耕，象征周朝以农业立国。【輴欙】：輴（chūn），古代用于泥泞道路的交通工具；欙（léi），登山用具。此处借指夏朝开国治水、开辟山林之功。【象帝】：指老子，道教尊为太上老君，语出《老子》“吾不知谁之子，象帝之先”。【仙宗】：指道教始祖。【宝历】：国祚，指王朝统治的年数。【四真】：指道教四位真人，如庄子、列子等，或指太清宫所祀四真君。【二圣】：指唐高祖李渊、太宗李世民，或指老子与唐圣祖（李耳）。【阳月】：农历十月。【阴泉】：地下泉水，冬季水气未升。【青词】：道教斋醮时献给天神的奏章，用朱笔写在青藤纸上。【噌吰】：钟声。【嘈囐】：鼓声。【亵味】：指不洁的祭品。【孔嘉】：甚美。【代工】：指宰相代天子治理政务。【摄事】：代理或主持事务。

赏析

此诗为韩愈奉和杜元颖之作，内容涉及太清宫祭祀道教先祖及歌颂李唐王朝。主题上，前半部分追溯夏周开国功业，强调礼乐祭祀的盛况，后半部分赞美杜相公（杜元颖）的德行与文采。艺术手法上，多用对仗和典故，如“耒耜”“輴欙”借代农耕与治水，“象帝”“仙宗”指代道教，意象庄重典雅。情感表达上，既有对王朝功业的崇敬，也有对同僚的称颂，体现了韩愈作为儒家文人对礼乐教化的重视。创作背景据推测为韩愈在朝为官时，参与太清宫祭祀活动后所作，具体时间不详。

唐代

作者简介 · 韩愈

韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

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