夜

夜听许十损诵诗爱而有作

唐代 · 杜甫

作者古诗词

许生五台宾，业白出石壁。余亦师粲可，身犹缚禅寂。何阶子方便，谬引为匹敌。离索晚相逢，包蒙欣有击。诵诗浑游衍，四座皆辟易。应手看捶钩，清心听鸣镝。精微穿溟涬，飞动摧霹雳。陶谢不枝梧，风骚共推激。紫燕自超诣，翠驳谁剪剔。君意人莫知，人间夜寥阒。

译文

许先生是五台山的宾客，修习善业出自石壁寺。我也曾师从僧粲和慧可，但自身仍被禅寂所束缚。凭借什么方便法门，您谬引我为同辈？离群索居后晚秋相逢，包容蒙昧欣喜有击发。您诵诗时从容游刃，四座皆惊退。看您应手如捶钩，清心听如鸣镝。精微之处穿透混沌，飞动之势摧折霹雳。陶渊明、谢灵运也难以抵挡，风骚传统共同推激。紫燕自然超逸，翠驳谁去剪剔？您的深意无人知晓，人间夜晚寂静无声。

注释

【许生】：指许十损，生平不详，杜甫友人。【五台】：五台山，佛教名山，在山西。【业白】：佛教语，指善业，白业。【石壁】：指石壁寺，或泛指山寺。【师粲可】：以僧粲、慧可为师。僧粲、慧可是禅宗二祖、三祖。【缚禅寂】：被禅定寂灭所束缚，指尚未达到自在境界。【方便】：佛教语，指权宜之法。【谬引】：谦辞，指对方错误地引为同类。【离索】：离群索居。【包蒙】：语出《周易·蒙卦》，指包容蒙昧。【游衍】：从容自如。【辟易】：惊退。【应手看捶钩】：用《庄子·知北游》大马捶钩之典，喻技艺纯熟。【鸣镝】：响箭，喻诗声清越。【溟涬】：指宇宙未分时的混沌状态。【陶谢】：陶渊明、谢灵运。【风骚】：《诗经》国风与《楚辞》离骚。【紫燕】：良马名。【翠驳】：毛色青白相杂的马。【寥阒】：寂静。

赏析

此诗为杜甫听友人许十损诵诗后所作，表达对其诗艺的推崇。诗中运用大量佛教典故（如“业白”“师粲可”“方便”）和道家典故（如“捶钩”），体现杜甫思想中儒释道交融的特点。艺术上以比喻为主，如“应手看捶钩”喻技艺纯熟，“清心听鸣镝”喻诗声清越，又用“紫燕”“翠驳”喻许诗超逸不凡。末句“人间夜寥阒”以景结情，烘托出知音难觅的孤寂。全诗情感真挚，对友人诗才的赞美不遗余力，同时暗含自身修行未达自在的谦逊。据推测，此诗作于杜甫漂泊西南时期，具体年份不详。

唐代

作者简介 · 杜甫

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

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