乐

乐大夫挽词五首

唐代 · 骆宾王

作者古诗词

可叹浮生促，吁嗟此路难。丘陵一起恨，言笑几时欢。萧索郊埏晚，荒凉井径寒。谁当门下客，独见有任安。蒿里谁家地，松门何代丘。百年三万日，一别几千秋。返照寒无影，穷泉冻不流。居然同物化，何处欲藏舟。昔去梅笳发，今来薤露晞。彤驺朝帝阙，丹旐背王畿。城郭犹疑是，原陵稍觉非。九原如可作，千载与谁归。一旦先朝菌，千秋掩夜台。青乌新兆去，白马故人来。草露当春泣，松风向暮哀。宁知荒垄外，吊鹤自裴徊。忽见泉台路，犹疑水镜悬。何如开白日，非复睹青天。华表迎千岁，幽扃送百年。独嗟流水引，长掩伯牙弦。

译文

可叹人生短暂，嗟叹死亡之路艰难。丘陵坟墓令人抱恨，言笑欢乐何时再有。傍晚郊野萧条冷落，井径荒凉寒冷。谁才是门下的宾客？只有任安那样的忠诚之人。蒿里是谁家的土地？松门是何代的坟墓？人生百年不过三万日，一别就是千秋万代。夕阳返照寒冷无影，九泉之下冰冻不流。终究与万物同化，何处能藏起生命之舟？昔日离去时梅花笳声初发，今日归来薤露已干。红色车马朝向帝阙，红色铭旌背对王畿。城郭还像旧时模样，原陵已觉不同。如果九原可以复生，千年之后与谁同归？一旦像朝菌般先逝，千秋万代掩于夜台。青乌已为新坟择兆，白马故人来吊。草上露珠如春日落泪，松间风声向暮哀鸣。怎知荒垄之外，吊鹤独自徘徊。忽然看见泉台之路，还怀疑是水镜高悬。怎能如白日开启，不再见到青天。华表迎接千年，墓门送走百年。独自叹息流水般的琴曲，永远掩埋了伯牙的琴弦。

注释

【浮生】：人生短暂，语出《庄子·刻意》“其生若浮，其死若休”。【此路难】：指死亡之路艰难，化用古乐府《善哉行》“来日大难”。【丘陵】：指坟墓。【任安】：西汉人，司马迁《报任安书》中友人，此处借指忠诚的友人。【蒿里】：古人认为人死后魂魄归于蒿里，乐府有《蒿里曲》。【松门】：墓地植松，松门指墓门。【穷泉】：九泉之下。【物化】：死亡，语出《庄子·齐物论》。【藏舟】：典出《庄子·大宗师》“藏舟于壑”，喻生命消逝。【梅笳发】：梅花与笳声，指春天。【薤露晞】：薤露歌，挽歌名，晞指干。【彤驺】：红色的车马，指送葬队伍。【丹旐】：红色铭旌。【九原】：春秋时晋国卿大夫墓地，后泛指墓地。【朝菌】：朝生暮死的菌类，喻生命短暂，语出《庄子·逍遥游》。【青乌】：古代堪舆家，指风水。【白马故人】：典出《后汉书·范式传》，范式与张劭为友，劭死，式素车白马奔丧。【吊鹤】：典出《世说新语·贤媛》，陶侃母丧，有客吊唁，化为双鹤。【泉台】：墓穴。【水镜】：喻清明，此处指墓中明镜。【华表】：墓前石柱。【幽扃】：墓门。【流水引】：伯牙鼓琴，钟子期知音，子期死，伯牙绝弦。

赏析

这组挽诗为悼念乐大夫而作，主题是哀叹人生短暂、死亡永恒，表达对逝者的深切怀念与知音难觅的孤独。艺术上多用典故（如任安、伯牙子期、范式）和自然意象（蒿里、松门、草露、松风），营造凄凉氛围。情感深沉，从“可叹浮生促”的直抒胸臆，到“独见有任安”的孤独，再到“长掩伯牙弦”的绝弦之痛，层层递进。骆宾王一生坎坷，曾遭贬谪，诗中“此路难”或亦寄寓自身身世之感。创作背景不详，【据推测】可能作于骆宾王晚年。

唐代

作者简介 · 骆宾王

骆宾王（约619—约687年）字观光，汉族，婺州义乌人（今浙江义乌）。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。高宗永徽中为道王李元庆府属，历武功、长安主簿，仪凤三年，入为侍御史，因事下狱，次年遇赦，调露二年除临海丞，不得志，辞官。有集。骆宾王于武则天光宅元年，为起兵扬州反武则天的徐敬业作《代李敬业传檄天下文》，敬业败，亡命不知所之，或云被杀，或云为僧。

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