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次迟韵二首

宋代 · 苏辙

作者古诗词

世事非吾忧，物理有必至。常阳百川竭，顾亦防雨耳。阴阳相纠缠，反复更自治。幽怀澹不起，默坐识其意。长子念衰老，远行重惭愧。疏慵身似僧，岑寂家近寺。但闻事日新，未觉吾有异。器锽本自出，藩角徒不遂。得失众共知，穷达佛所记。要令北归日，粗究一大事。

译文

世间俗事并非我所忧虑，事物变化自有其必然规律。长期干旱导致百川枯竭，但也要防备雨水过多。阴阳二气相互纠缠斗争，反复变化后自然恢复平衡。我内心淡泊不起波澜，静坐中领悟其中道理。长子担忧我衰老，因远行而深感惭愧。我疏懒闲散如同僧人，居处冷清靠近寺庙。只听闻世事日新月异，却未觉自身有何不同。器物自有其本源，篱笆角落徒然未能如愿。得失众人皆知，穷达佛经早有记载。只待北归之日，粗略探究人生大事。

注释

【次迟韵】：指依苏迟（苏辙长子）原韵所作的诗。次韵，即和诗时用原诗的韵字。【物理】：事物变化的规律。【常阳】：长期干旱。阳，指阳气过盛。【顾亦防雨耳】：但也需防备雨水过多。顾，转折连词，相当于“不过”。【阴阳相纠缠】：指阴阳二气相互斗争。【反复更自治】：反复变化后自然恢复平衡。自治，自我调节。【幽怀澹不起】：内心淡泊，不起波澜。【默坐识其意】：静坐中领悟其中道理。【长子念衰老】：长子苏迟担忧父亲衰老。【远行重惭愧】：因远行（指苏迟外出任职）而深感惭愧。【疏慵身似僧】：疏懒闲散，身体如同僧人。【岑寂家近寺】：居处冷清寂静，靠近寺庙。【器锽本自出】：器锽，疑为“器璜”之误，指玉器。本自出，指器物自有其本源。【藩角徒不遂】：藩角，指篱笆角落。徒不遂，徒然未能如愿。【穷达佛所记】：穷困与显达，佛家早有定论。记，指佛经中的记载。【粗究一大事】：粗略探究人生大事。一大事，佛教术语，指开示悟入佛之知见。

赏析

此诗为苏辙晚年所作，体现其深受佛道思想影响的超脱心境。诗中“世事非吾忧”开篇即表明对世俗纷扰的漠然，转而探讨“物理”与阴阳变化的自然规律，展现哲学思辨。后段通过“长子念衰老”等句，流露对亲情的牵挂与自谦，但随即以“疏慵身似僧”自况，强调淡泊。末句“粗究一大事”呼应佛教终极关怀，全诗语言质朴，情感内敛，在平静叙述中蕴含对人生本质的思考。苏辙晚年因政治失意而寄情佛老，此诗正是其心境写照。

宋代

作者简介 · 苏辙

苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。

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