游长安诸寺联句。平康坊菩萨寺。书事联句
唐代 · 段成式
作者 古诗词
悉为无事者,任被俗流憎。 ——郑符 客异干时客,僧非出院僧。 ——段成式 远闻疏牖磬,晓辨密龛灯。 ——张希复 步触珠幡响,吟窥钵水澄。 ——郑符 句饶方外趣,游惬社中朋。 ——段成式 静里已驯鸽,斋中亦好鹰。 ——张希复 金涂笔是褧,彩溜纸非缯。 ——升上人 锡杖已克锻,田衣从怀塍。 ——段成式 占床暂一胁,卷箔赖长肱。 ——张希复 佛日初开照,魔天破几层。 ——段成式 咒中陈秘计,论处正先登。 ——张希复 勇带绽针石,危防丘井藤。 ——升上人
译文
全都成为无事之人,任凭被世俗之辈憎恨。 客人不同于迎合时势的俗客,僧人也不是那种只待在寺院里的普通僧人。 远远听到从稀疏窗户传来的磬声,拂晓时分辨出密集佛龛中的灯光。 脚步触动珠幡发出声响,吟诵时窥见钵中水清澈。 诗句充满超脱世俗的趣味,交游惬意于社中的朋友。 寂静中已经驯服了鸽子,斋戒中也喜好鹰。 金涂的笔是粗衣,彩色的纸不是丝织品。 锡杖已经能够锻造,僧衣随着田地而来。 占据禅床暂时侧卧,卷起帘子依靠长臂。 佛日初升照耀,魔天被打破了几层。 咒语中陈述秘密计策,论辩之处正率先登坛。 勇猛带着绽开的针石,危险防备着陷阱和藤蔓。
注释
【悉为无事者,任被俗流憎】:全都成为无事之人,任凭被世俗之辈憎恨。无事者,指超脱世俗、不为俗务所累的人。俗流,指世俗之人。 【客异干时客,僧非出院僧】:客人不同于迎合时势的俗客,僧人也不是那种只待在寺院里的普通僧人。干时,迎合时势。出院僧,指不外出、只守寺院的僧人。 【远闻疏牖磬,晓辨密龛灯】:远远听到从稀疏窗户传来的磬声,拂晓时分辨出密集佛龛中的灯光。疏牖,稀疏的窗户。磬,佛寺中敲击的乐器。密龛,密集的佛龛。 【步触珠幡响,吟窥钵水澄】:脚步触动珠幡发出声响,吟诵时窥见钵中水清澈。珠幡,装饰有珠子的旗帜。钵水,僧人的食钵中的水。 【句饶方外趣,游惬社中朋】:诗句充满超脱世俗的趣味,交游惬意于社中的朋友。方外,世俗之外。社,指诗社或佛教社团。 【静里已驯鸽,斋中亦好鹰】:寂静中已经驯服了鸽子,斋戒中也喜好鹰。驯鸽,佛教典故,鸽子被驯服象征内心平静。好鹰,可能指鹰隼的凶猛被驯服,或指僧人有鹰一般的锐利。 【金涂笔是褧,彩溜纸非缯】:金涂的笔是褧(一种粗衣),彩色的纸不是缯(丝织品)。金涂笔,指用金粉涂饰的笔。褧,粗布衣。彩溜纸,彩色光滑的纸。缯,丝织品。此句可能指书写工具虽华丽但本质朴素。 【锡杖已克锻,田衣从怀塍】:锡杖已经能够锻造,田衣(僧衣)随着怀塍(田地)而来。锡杖,僧人的法器。克锻,能够锻造。田衣,即袈裟,因形似田块而得名。怀塍,怀中的田地,指僧衣的田相。 【占床暂一胁,卷箔赖长肱】:占据禅床暂时侧卧,卷起帘子依靠长臂。胁,侧卧。箔,帘子。长肱,长臂。 【佛日初开照,魔天破几层】:佛日初升照耀,魔天被打破了几层。佛日,比喻佛法如日。魔天,指魔界。 【咒中陈秘计,论处正先登】:咒语中陈述秘密计策,论辩之处正率先登坛。咒,佛教咒语。秘计,秘密的法门。论处,辩论的场合。先登,率先登坛。 【勇带绽针石,危防丘井藤】:勇猛带着绽开的针石,危险防备着丘井和藤蔓。针石,针灸用的石针。丘井,指陷阱或危险之地。藤,缠绕的藤蔓。
赏析
此诗为段成式与郑符、张希复、升上人等联句之作,描绘了在长安平康坊菩萨寺中的禅修与交游生活。主题上,诗人通过描写寺院中的静谧、超脱与修行,表达了对世俗的疏离和对佛法的皈依。艺术手法上,诗中多用对仗和意象,如“远闻疏牖磬,晓辨密龛灯”以听觉与视觉的对比营造宁静氛围;“静里已驯鸽,斋中亦好鹰”则以驯鸽与好鹰的对比,暗示内心平静与锐利修行的统一。情感上,诗人流露出对“无事者”身份的认同,以及对“方外趣”的向往。据推测,此诗创作于段成式晚年,其生平好佛,与僧侣交游密切,诗中“咒中陈秘计,论处正先登”等句,反映了他对佛教法义的深入探讨。整体上,诗歌语言精炼,意境深远,体现了唐代文人联句诗的特点。
唐代
作者简介 · 段成式
段成式(803-863),字柯古。晚唐邹平人,唐代著名志怪小说家,约生于唐德宗贞元十九年(公元803年),卒于懿宗咸通四年(公元863年),其父段文昌,曾任宰相,封邹平郡公,工诗,有文名。在诗坛上,他与李商隐、温庭筠齐名。段成式信佛读经,饮酒赋诗唱和,以解其忧,诗中多流露出超脱世俗的消极情绪。
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《游长安诸寺联句。平康坊菩萨寺。书事联句》- 段成式 - 诗词大全
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