唐代 · 段成式

诗文 古诗词
高谈敬风鉴,古貌怯冰棱。(以下见《海录碎事》) 虱暴妨归梦,虫喧彻曙更。 梦里思甘露,言中惜惠灯。 新破毗昙义,相期卜夜论。(梦得句云云,因续成十韵) 随樵劫猿藏,隈石觑熊缘。(隐山书事,见《襄阳志》) 捽胡云彩落,疻面月痕消。(光风亭夜宴,妓有醉殴者) 掷履仙凫起,撦衣蝴蝶飘。羞中含薄怒,颦里带馀娇。 醒后犹攘臂,归时更折腰。狂夫自缨绝,眉势倩人描。 (题同上,见《纪事》) 不愿石郎戴笠,难甘玉女披衣。(《苦雨》)

译文

高谈阔论时敬重对方的风度见识,古朴的容貌似乎畏惧冷峻的目光。虱子猖獗妨碍归乡之梦,虫声喧闹直到拂晓更鼓。梦中思念佛法甘露,言语中珍惜智慧明灯。新近领悟了毗昙的义理,相约夜间继续讨论。跟随樵夫劫取猿猴的巢穴,在山石角落窥视熊攀缘的路径。揪住胡人,云彩般的头饰掉落,打伤面庞,月痕般的伤痕消失。扔出鞋子如仙凫飞起,扯破衣服,蝴蝶般飘落。羞涩中带着微怒,皱眉中带着余娇。酒醒后仍捋袖伸臂,回家时更加弯腰恭敬。狂夫自己扯断帽带,请人描画眉形。不愿像石郎那样戴笠,难以甘心让玉女披衣受寒。

注释

【高谈敬风鉴】:风鉴,指风度见识。句意:高谈阔论时敬重对方的风度见识。 【古貌怯冰棱】:古貌,古朴的容貌;冰棱,比喻严厉或冷峻。句意:古朴的容貌似乎畏惧冷峻的目光。 【虱暴妨归梦】:虱暴,虱子肆虐。句意:虱子猖獗妨碍归乡之梦。 【虫喧彻曙更】:曙更,拂晓的更鼓。句意:虫声喧闹直到天亮。 【梦里思甘露】:甘露,佛教喻佛法或恩泽。句意:梦中思念佛法甘露。 【言中惜惠灯】:惠灯,佛教喻智慧之灯。句意:言语中珍惜智慧明灯。 【新破毗昙义】:毗昙,即阿毗昙,佛教论藏。句意:新近领悟了毗昙的义理。 【相期卜夜论】:卜夜,指夜间宴乐或论道。句意:相约夜间继续讨论。 【随樵劫猿藏】:猿藏,猿猴藏身之处。句意:跟随樵夫劫取猿猴的巢穴。 【隈石觑熊缘】:隈,山脚弯曲处;觑,窥视;熊缘,熊攀缘的痕迹。句意:在山石角落窥视熊攀缘的路径。 【捽胡云彩落】:捽,揪住;胡,胡人。句意:揪住胡人,云彩般的头饰掉落。 【疻面月痕消】:疻,殴打致伤;月痕,指脸上的伤痕如月痕。句意:打伤面庞,月痕般的伤痕消失。 【掷履仙凫起】:仙凫,指鞋子,用王乔凫舄典故。句意:扔出鞋子如仙凫飞起。 【撦衣蝴蝶飘】:撦,同扯。句意:扯破衣服,蝴蝶般飘落。 【羞中含薄怒】:薄怒,微怒。句意:羞涩中带着微怒。 【颦里带馀娇】:颦,皱眉。句意:皱眉中带着余娇。 【醒后犹攘臂】:攘臂,捋袖伸臂。句意:酒醒后仍捋袖伸臂。 【归时更折腰】:折腰,弯腰行礼。句意:回家时更加弯腰恭敬。 【狂夫自缨绝】:缨,帽带。句意:狂夫自己扯断帽带。 【眉势倩人描】:倩,请。句意:请人描画眉形。 【不愿石郎戴笠】:石郎,指石崇或石姓男子;戴笠,喻贫贱。句意:不愿像石郎那样戴笠。 【难甘玉女披衣】:玉女,仙女或美女;披衣,喻受寒。句意:难以甘心让玉女披衣受寒。

赏析

段成式《句》由多组诗句组成,内容涉及谈玄、山林、宴饮等,反映了唐代文人生活的多元面貌。诗中“高谈敬风鉴”等句展现清谈雅趣,“虱暴妨归梦”则写实中带幽默。后段描写醉殴场景,生动刻画了酒后失态与娇嗔之态,艺术手法细腻。末两句“不愿石郎戴笠,难甘玉女披衣”借典故表达不甘贫贱之意。整体风格奇崛,符合段成式《酉阳杂俎》的志怪笔法。因诗句零散,具体创作背景不详,【据推测】可能为诗人即兴或酬和之作。
唐代

作者简介 · 段成式

段成式(803-863),字柯古。晚唐邹平人,唐代著名志怪小说家,约生于唐德宗贞元十九年(公元803年),卒于懿宗咸通四年(公元863年),其父段文昌,曾任宰相,封邹平郡公,工诗,有文名。在诗坛上,他与李商隐、温庭筠齐名。段成式信佛读经,饮酒赋诗唱和,以解其忧,诗中多流露出超脱世俗的消极情绪。
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《句》- 段成式 - 诗词大全

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