老客妇谣
元代 · 杨维桢
作者 古诗词
老客妇，老客妇，行年七十又一九。少年嫁夫甚分明，夫死犹存旧箕帚。南山阿妹北山姨，劝我再嫁我力辞。涉江采莲，上山采蘼。采莲采蘼，可以疗饥。夜来道过娼门首，娼门萧然惊老丑。老丑自有能养身，万两黄金在纤手。上天织得云锦章，绣成愿补舜衣裳。舜衣裳，为妾佩，古意扬清光，辨妾不是邯郸娼。
译文
老客妇啊，老客妇，年纪已经八十九岁。年轻时嫁人非常明白事理，丈夫死后仍保留着旧时的簸箕扫帚。南山的妹妹和北山的姨母，劝我再嫁，我坚决推辞。渡江去采莲，上山去采蘼芜。采莲采蘼芜，可以用来充饥。夜里路过娼门门口，娼门冷清，惊讶于我的老丑。老丑自有养活自己的办法，万两黄金就在我纤细的手中。上天能织出云锦般的华章，绣成后愿意用来补缀舜的衣裳。舜的衣裳，作为我的佩饰，古意盎然，散发清光，辨明我不是邯郸的娼妓。
注释
【老客妇】：年老的客居他乡的妇人。 【行年七十又一九】：年龄七十加上十九，即八十九岁。 【旧箕帚】：指旧时的簸箕和扫帚，比喻勤俭持家的工具，也象征贞节。 【南山阿妹北山姨】：南山、北山，泛指邻近的地方；阿妹、姨，指姐妹和姨母。 【采蘼】：蘼，即蘼芜，一种香草，古人常采以疗饥或喻高洁。 【娼门首】：妓院门口。 【云锦章】：像云霞般绚丽的锦缎，比喻精美的织物。 【舜衣裳】：舜，上古圣君；舜衣裳，指帝王礼服，典出《尚书·益稷》：“予欲观古人之象，日月星辰……以五采彰施于五色，作服。” 比喻为朝廷效力。 【邯郸娼】：邯郸，战国时赵国都城，以出产歌姬舞女闻名；邯郸娼，指妓女。
赏析
此诗以老客妇自述口吻，表达守节不渝、自食其力的高尚情操。主题上，借老妇之贞洁自守，隐喻诗人对元朝忠贞不二的政治态度。杨维桢入明后拒仕新朝，此诗或作于明初，借老妇拒绝改嫁，暗喻不事二主。艺术手法上，运用比兴，如“采莲采蘼”象征清贫自守，“织云锦章”喻才华，“舜衣裳”喻朝廷。情感表达坚定而悲凉，末句“辨妾不是邯郸娼”直抒胸臆，彰显气节。全诗语言质朴，情感深沉，体现了杨维桢“铁崖体”的刚健风格。
元代
作者简介 · 杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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