傅道人歌
元代 · 杨维桢
作者 古诗词
祈连山人天骨奇，十五能运朱屠椎。二十报仇许人死，杀人不数舞阳儿。乡里不能容，官府不能治。猛气奚所托，仗剑归京师。京师杀柄司秋官，假尔爪牙虎豹关。今日尸一逆，明日诛一奸。朝食悖臣胆，莫食凶人肝。龙蛇见血性忽改，鸠隼化质身无难。寻师度关陕，弃家入嵩山。只今啖松久辟谷，剑埋三井飞精服。能联弥明石鼎句，能和商颜紫芝曲。客来启关不一语，但闻鼻息声满屋。乌台卿史卯金公，群邪胆落称人雄，囊封事毕志即东。谷城丈人有前约，三井洞前寻赤松。
译文
祈连山来的道人天生骨骼奇异，十五岁就能运用朱亥那样的铁椎。二十岁为报仇答应替人效死，杀人数量不亚于舞阳侯樊哙。乡里不能容忍他，官府无法惩治他。猛烈的气概寄托何处？带着剑回到京城。京城掌管刑杀的秋官，借你为爪牙镇守虎豹般的关隘。今天杀死一个叛逆，明天诛杀一个奸邪。早晨吃悖逆之臣的胆，晚上吃凶恶之人的肝。龙蛇见血后本性忽然改变，恶鸟化为良禽，身体没有灾难。寻找师父度过关陕，抛弃家业进入嵩山。如今只吃松子长期辟谷，宝剑埋在三井洞前，修炼飞精之术。能联句如轩辕弥明的石鼎诗，能和唱商山四皓的紫芝曲。客人来访开门不说一句话，只听到鼻息声充满屋子。乌台御史卯金公，群邪丧胆称他为英雄，密封奏章完毕志向就在东方。谷城老人有前约，在三井洞前寻找赤松子。
注释
【祈连山人】指傅道人，祈连山在今甘肃，此处借指其出生地或隐居地。【天骨奇】天生骨骼奇异，形容其非凡。【朱屠椎】朱亥屠夫所用的椎，典出《史记·魏公子列传》，朱亥为屠夫，曾用铁椎击杀晋鄙。【舞阳儿】指樊哙，舞阳侯，以勇猛著称。【京师】京城。【杀柄司秋官】秋官掌刑杀，指刑部官员。【假尔爪牙】借你为爪牙，指任用其担任捕盗之职。【虎豹关】形容关卡森严。【龙蛇见血性忽改】龙蛇见血后本性改变，比喻杀人后性情大变。【鸠隼化质】鸠鸟化为隼，比喻恶人改过自新。【啖松久辟谷】吃松子长期辟谷，道家修炼之法。【剑埋三井】三井洞前埋剑，指弃武修道。【弥明石鼎句】指轩辕弥明与刘师服等联句，见韩愈《石鼎联句诗序》。【商颜紫芝曲】指商山四皓所作《紫芝歌》。【乌台卿史卯金公】乌台指御史台，卯金公指刘姓官员，卯金为刘字拆解。【囊封事】密封的奏章。【谷城丈人】指黄石公，曾授张良兵法。【三井洞】嵩山中的洞穴，傅道人隐居处。【赤松】赤松子，传说中的仙人。
赏析
此诗为元代诗人杨维桢所作，通过描绘傅道人从少年任侠到中年弃武修道的传奇经历，塑造了一个侠义与隐逸结合的人物形象。诗歌主题上，既歌颂了侠客的勇猛果敢、除奸去恶，又展现了其最终归隐山林、追求仙道的超脱。艺术手法上，诗人运用夸张、对比和典故，如“十五能运朱屠椎”“杀人不数舞阳儿”等句，突出其勇武；而“龙蛇见血性忽改”“鸠隼化质身无难”则暗示其心性转变。情感表达上，诗人对傅道人的侠义行为充满赞赏，对其归隐选择亦表向往，体现了元代文人既渴望济世又无奈避世的心态。据推测，此诗可能作于杨维桢晚年，其时社会动荡，诗人借傅道人之事抒发个人情怀。
元代
作者简介 · 杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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