破山八咏·宗教院
宋代 · 刘拯
作者 古诗词
妙义传天台，迷云净如扫。初终虽五时，修短自三草。结隐非此峰，获藏亦珍宝。秋来月正圆，独照松已老。
译文
精妙的义理从天台宗传来，无明的迷雾被扫除得干干净净。虽然佛法从始至终分为五时，但修行时间的长短取决于众生根器（如三草）。结庐隐居并非在此山峰，但获得的佛法宝藏也是珍宝。秋天到来月亮正圆，独自照耀着已经苍老的松树。
注释
【妙义传天台】：天台，指天台宗，中国佛教宗派，以《法华经》为主要经典。妙义，精妙的义理。 【迷云净如扫】：迷云，比喻众生无明烦恼。净如扫，一扫而净。 【初终虽五时】：五时，天台宗判教中的五时（华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时）。 【修短自三草】：三草，佛教比喻，指众生根器不同，如小草、中草、大草，对应不同的修行方法。 【结隐非此峰】：结隐，结庐隐居。非此峰，并非此山。 【获藏亦珍宝】：藏，指佛教宝藏。珍宝，比喻佛法珍贵。 【秋来月正圆】：月圆，象征圆满、觉悟。 【独照松已老】：松，常青树，象征修行者或佛法常住。老，指时间久远。
赏析
此诗为刘拯《破山八咏》之一，咏宗教院，主题是赞颂天台宗教义。艺术上以佛教术语入诗，如“五时”“三草”，体现宋代文人诗与佛学结合的特点。前四句写天台宗妙义扫除迷妄，并点明修行根器差异；后四句转写隐居与佛法珍贵，以秋月照老松作结，意象清寂，暗喻佛法永恒。情感表达含蓄，既有对佛法的崇敬，也透露出对修行境界的向往。刘拯生平不详，【据推测】此诗作于其游历或隐居期间。
宋代
作者简介 · 刘拯
（?—约1107）宣州南陵人，字彦修。第进士。哲宗绍圣初为御史，劾范祖禹、黄庭坚等修神宗实录窜易增减，诬毁先帝。又论苏轼狂悖，请正其罪。进右正言，累迁给事中，黜知濠州，改广州。以吏部侍郎召还，迁户部尚书。因反对蔡京编次元祐党籍，罢知蕲州、润州。复为吏部尚书，昏愦不能举其职，左转工部，知同州，削职。
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《破山八咏·宗教院》- 刘拯 - 诗词大全
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