破山八咏·空心潭
宋代 · 刘拯
作者 古诗词
碧潭发幽石，萧洒无织尘。寒光湛秋月，有物难比伦。离钩况无鱼，千尺徙垂纶。到此心已空，何用濯吾缨。
译文
碧绿的潭水从幽深的岩石间涌出，清幽脱俗，没有一丝尘埃。清冷的光辉如同秋月般清澈，潭中的景象难以用其他事物比拟。离开钓钩，何况没有鱼，即使垂下千尺钓线也只是徒然移动。到了这里，内心已经空明，又何须用潭水来洗涤我的帽缨呢？
注释
【碧潭发幽石】碧潭：清澈的潭水。发：出自，从……中显现。幽石：幽深的岩石。 【萧洒无织尘】萧洒：清幽脱俗。织尘：细小的尘埃，喻指世俗杂念。 【寒光湛秋月】寒光：清冷的光。湛：清澈。秋月：秋天的月亮，常喻清明纯净。 【有物难比伦】有物：指潭水或潭中景象。比伦：比拟。 【离钩况无鱼】离钩：离开钓钩。况：何况。无鱼：没有鱼，暗用《庄子·外物》筌者所以在鱼，得鱼而忘筌之意，喻指无心于功利。 【千尺徙垂纶】千尺：极言水深。徙：移动。垂纶：垂钓。 【到此心已空】心已空：内心空明，无挂碍。 【何用濯吾缨】濯吾缨：洗涤帽缨，典出《孟子·离娄上》：沧浪之水清兮，可以濯我缨。喻指洁身自好。此处反用其意，谓心已空，无需刻意洗涤。
赏析
此诗为刘拯《破山八咏》组诗之一，咏常熟破山寺（今兴福寺）之空心潭。诗以潭水为象，借景说理，表达禅宗空明心境。首联写潭水之清幽，以“无织尘”喻超脱世俗。颔联以秋月比潭光，突出其纯净难喻。颈联用垂钓无鱼之象，暗合庄子忘机之意，暗示无心于外物。尾联反用《孟子》濯缨之典，点明“心空”则无需外求洗涤，直指禅悟境界。全诗语言简淡，意象空灵，寓哲理于景物描写，体现了宋代文人以禅入诗的特点。刘拯生平不详，据推测此诗作于其游历或隐居期间。
宋代
作者简介 · 刘拯
（?—约1107）宣州南陵人，字彦修。第进士。哲宗绍圣初为御史，劾范祖禹、黄庭坚等修神宗实录窜易增减，诬毁先帝。又论苏轼狂悖，请正其罪。进右正言，累迁给事中，黜知濠州，改广州。以吏部侍郎召还，迁户部尚书。因反对蔡京编次元祐党籍，罢知蕲州、润州。复为吏部尚书，昏愦不能举其职，左转工部，知同州，削职。
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《破山八咏·空心潭》- 刘拯 - 诗词大全
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