方

方竹杖歌为莱阳董樵赋

清代 · 陈维崧

作者古诗词

山东董樵忽见访，入门手持方竹杖。我亦生平屠狗人，对此苍然屹相向。董樵董樵真吾徒，胸中豪气无时无。谈兵肯事东诸侯，作骚直学屈大夫。翻然南下浮东吴，亦复窈窕寻仙都。广陵城外秋风冽，黄须半作猥毛磔。唤我同登大酒楼，此竹由来为予说。今年三月游金华，丹梯绀壁凌朱霞。采芝偶入乌伤地，看竹闲过卫铄家。此竹檀栾不易得，爱之拍手徒咨嗟。倪家女子非恒流，知有人间韩伯休。𣃁来恰赠一竿竹，伴我名山禽向游。我闻此言挥百杯，醉余不合成悲哀。潇湘斑竹竟谁在，九疑荒冢生苍苔。况闻官军大战胜，今年邛杖西南来。方圆枘凿不相入，尔持此杖胡为哉？劝君携归玉女盆前住，不尔此杖骁腾作龙去。

译文

山东的董樵忽然来访，进门时手持一根方竹杖。我也是个生平杀狗卖肉的豪侠之人，面对这苍劲的竹杖，肃然起敬相对而立。董樵啊董樵，你真是我的同道，胸中豪气时刻充盈。谈论军事却不肯效力于东方的诸侯（清朝官员），写作骚体诗直接效法屈原大夫。你转而南下漂泊到东吴，又寻幽访胜去往仙都。广陵城外秋风凛冽，你黄色的胡须半如刺猬毛般张开。你招呼我一同登上大酒楼，将这竹杖的来历向我细说。今年三月你游历金华，攀登丹梯般的山崖，石壁青红，直凌朱霞。采灵芝时偶然进入乌伤之地，看竹子时顺道经过卫夫人般的书法家之家。这竹子美好不易得，你爱之拍手却只能叹息。倪家女子非同寻常，知道人间有韩伯休那样的隐士。砍下恰好赠予你一竿竹，伴你游历名山如禽鸟般自由。我听到这话，挥杯痛饮百杯，醉后不禁生出悲哀。潇湘的斑竹如今究竟何在？九疑山上的荒冢已长满青苔。又听说官军大战获胜，今年邛竹杖从西南运来。方榫头圆卯眼不相合，你持此方竹杖要做什么呢？劝你携杖归去，住在玉女盆前，否则这杖会腾跃成龙飞去。

注释

【方竹杖】：方形的竹杖，稀有之物。【莱阳董樵】：莱阳，今山东莱阳；董樵，明末清初遗民，隐居不仕。【陈维崧】：清代词人，明末四公子之一陈贞慧之子，入清后应试中举，但常有故国之思。【屠狗人】：指市井豪侠，典出《史记·刺客列传》，荆轲曾与屠狗者交游。【东诸侯】：指割据一方的藩镇，此处暗指清朝官员。【屈大夫】：屈原，曾任三闾大夫。【丹梯绀壁】：形容山崖如丹梯，石壁呈青红色。【乌伤】：今浙江义乌，古称乌伤。【卫铄】：东晋女书法家卫夫人，此处借指善书者。【檀栾】：形容竹之美好，语出枚乘《梁王菟园赋》。【倪家女子】：倪氏女子，可能指倪仁吉（明末清初女诗人、画家），或泛指倪姓女子。【韩伯休】：东汉隐士韩康，字伯休，卖药不二价，此处喻隐者。【潇湘斑竹】：传说舜妃娥皇、女英泪洒竹成斑，即湘妃竹。【九疑荒冢】：九疑山，舜葬处，荒冢指舜陵。【邛杖】：邛竹杖，产于四川邛崃山。【方圆枘凿】：方榫头圆卯眼，不相合，喻不合时宜。【玉女盆】：华山玉女峰有玉女洗头盆，传说中仙女所用。

赏析

此诗为陈维崧赠予明遗民董樵之作，借方竹杖之奇物，抒写遗民之志与故国之思。主题上，通过对方竹杖来历的叙述，赞颂董樵的高洁品格与隐逸情怀，同时暗含对清朝统治的疏离与批判。艺术手法上，以方竹杖为线索，穿插叙事、描写与议论，语言苍劲有力，意象奇崛（如“黄须半作猥毛磔”）。情感表达上，既有对友人的激赏，又有对故国沦丧的悲慨，结尾“劝君携归玉女盆前住，不尔此杖骁腾作龙去”以浪漫想象收束，寄寓遗民当坚守气节、远离尘嚣之意。据推测，此诗作于清初，陈维崧虽出仕新朝，但内心矛盾，诗中“屠狗人”“屈大夫”等自喻与对董樵的推崇，可见其故国之思与遗民情怀的共鸣。

清代

作者简介 · 陈维崧

陈维崧(1625～1682)清代词人、骈文作家。字其年，号迦陵。宜兴（今属江苏）人。清初诸生，康熙十八年(1679)举博学鸿词，授翰林院检讨。54岁时参与修纂《明史》，4年后卒于任所。

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