奉和圣制途经华岳应制
唐代 · 苏颋
作者 古诗词
朝望莲华岳，神心就日来。晴观五千仞，仙掌拓山开。受命金符叶，过祥玉瑞陪。雾披乘鹿见，云起驭龙回。偃树枝封雪，残碑石冒苔。圣皇惟道契，文字勒岩隈。
译文
清晨遥望莲花般的华山，皇帝的心意如同太阳般照耀。晴朗中观看高耸五千仞的山峰，仙人的手掌劈开山崖。承受天命符合符瑞，经过祥瑞有玉器陪伴。云雾披散仿佛看见仙人乘鹿，云彩升起好像驾驭神龙返回。倒伏的树上覆盖着积雪，残破的石碑上长满青苔。圣明的皇帝只与大道契合，文字镌刻在山崖的角落。
注释
【莲华岳】：指华山，因其形似莲花而得名。【神心】：指皇帝的心意。【就日】：喻指皇帝，语出《史记·五帝本纪》：“就之如日。”【五千仞】：形容华山之高，古代八尺为一仞。【仙掌拓山开】：指华山东峰的仙掌崖，传说为河神巨灵劈山时所留。【金符】：符命，帝王受命的祥瑞。【玉瑞】：玉制的祥瑞之物。【雾披乘鹿见】：传说中仙人乘鹿，此处喻皇帝出行如仙。【云起驭龙回】：喻皇帝车驾如龙。【偃树】：倒伏的树。【残碑】：指华山上的古碑。【圣皇】：指唐玄宗。【道契】：与道相合。【文字勒岩隈】：将文字刻在山崖弯曲处。
赏析
此诗为奉和唐玄宗《途经华岳》之作，属应制诗。主题颂扬皇帝巡幸华山，将自然景观与帝王功德相结合。艺术上，首联以“朝望”起笔，点明时间与地点，“神心就日”暗喻皇权神圣。中间四句用夸张与神话典故（仙掌、金符、乘鹿、驭龙）渲染华山的雄伟与祥瑞，烘托帝王威仪。尾联回归现实，以“残碑”“石苔”暗示历史沧桑，而“圣皇道契”则强调玄宗与天地大道相合，刻石纪功。全诗对仗工整，用典贴切，但作为应制诗，颂美成分较多，个人情感较少。据推测，此诗作于开元年间玄宗东巡或西幸途中，具体背景不详。
唐代
作者简介 · 苏颋
苏颋（670年－727年），字廷硕，京兆武功（今陕西武功）人，唐代政治家、文学家，左仆射苏瑰之子。苏颋进士出身，历任乌程尉、左司御率府胄曹参军、监察御史、给事中、中书舍人、太常少卿、工部侍郎、中书侍郎，袭爵许国公，后与宋璟一同拜相，担任同平章事。苏颋是初盛唐之交时著名文士，与燕国公张说齐名，并称“燕许大手笔”。他任相四年，以礼部尚书罢相，后出任益州长史。727年（开元十五年），苏颋病逝，追赠尚书右丞相，赐谥文宪。
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《奉和圣制途经华岳应制》- 苏颋 - 诗词大全
《奉和圣制途经华岳应制》是唐代诗人苏颋的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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