陆务观寄著色山水屏

宋代 · 韩元吉

作者 古诗词
我居面山俯潺湲,凭轩卧牖皆见山。山光影入怀袖,秀色爽气非人寰。故人怜我新结屋,犹恐看山未能足。丹青写作何许图,不碍闭门聊纵目。千峰缭绕生白云,小舟荡漾横江滨。楼台高下出兰若,杳渺似有钟磬闻。坐惊岩壑环四壁,寥落高秋变春色。方壶瀛洲远不隔,武陵桃花定谁识。君不见韦侯笔画古松,黑雨白日摧虬龙。杜陵老翁三叹息,况有山木洪涛风。又不见玉堂真仙草诏罢,静爱春山郭熙画。文章信美身不闲,青嶂白波眼中借。我今乘间身未衰,杖藜独步哦新诗。出门见山入见画,桂兴自喜来无时。卧龙山腰镜湖尾,知有高斋照清泚。或名逼子示得休,旭坐玉堂应记此。

译文

我的居所面对山峦,俯听潺潺流水,凭栏卧窗都能看见山。山的光影映入怀中袖里,秀丽的景色和清爽之气不似人间。老朋友怜惜我新筑了房屋,还担心我看山不能尽兴。用丹青画成怎样的图画,不妨关上门暂且纵目观赏。千峰缭绕生出白云,小舟荡漾横在江边。楼台高高低低出现在寺庙旁,渺远中似乎听到钟磬声。坐惊岩壑环绕四壁,寥落的高秋变成了春色。方壶、瀛洲虽远却不隔绝,武陵的桃花又有谁能认识。你没看见韦偃画古松,黑雨白日摧折虬龙。杜甫老翁再三叹息,何况还有山木洪涛风。又没看见玉堂真仙草诏完毕,静爱春山郭熙的画。文章确实美好但自身不得闲,青山白水只能借画中观看。我如今乘着闲暇身体未衰,拄着藜杖独步吟咏新诗。出门见山入门见画,归隐的兴致自然时时涌来。卧龙山腰镜湖尾,知道有高斋映照清澈的水。或许名为“逼子”表示得休,旭日坐于玉堂应记此景。

注释

【陆务观】陆游,字务观,南宋诗人,与韩元吉友善。 【著色山水屏】着色山水画屏风。 【潺湲】水流声。 【凭轩卧牖】倚靠栏杆,卧对窗户。 【丹青】绘画颜料,代指画。 【兰若】梵语“阿兰若”省称,指寺庙。 【方壶瀛洲】古代传说中的海上仙山。 【武陵桃花】陶渊明《桃花源记》中武陵渔人发现的桃花源。 【韦侯】唐代画家韦偃,善画松石。 【杜陵老翁】杜甫,自称少陵野老。 【玉堂真仙】指翰林学士,宋人常以“玉堂”代指翰林院。 【郭熙】北宋画家,善画山水。 【青嶂白波】青山白水。 【杖藜】拄着藜杖。 【卧龙山】山名,在浙江绍兴。 【镜湖】即鉴湖,在浙江绍兴。 【高斋】高雅的书斋。 【清泚】清澈的水。 【逼子】疑为“逼仄”或“逼子”典故,待考。 【旭坐玉堂】旭日下坐于玉堂。

赏析

此诗为韩元吉题咏陆游所赠着色山水屏风之作。诗中描绘屏风所绘山水之奇丽,并借画抒怀,表达对山林隐逸生活的向往。艺术手法上,虚实结合,既写画中景,又写眼前实景,如“千峰缭绕生白云”等句,画面感强。同时运用典故,以韦偃、郭熙等画家衬托画作之精妙,以方壶、瀛洲、武陵桃花等仙境喻画中境界之高远。情感表达上,诗人于闲适中透露出对官场束缚的厌倦,如“文章信美身不闲”之叹,而“出门见山入见画”则显其自得之趣。全诗语言流畅,意境开阔,体现了宋代文人以画为诗、诗画交融的特点。【据推测】此诗作于韩元吉晚年退居期间,故多闲适之语。
宋代

作者简介 · 韩元吉

韩元吉(1118~1187),南宋词人。字无咎,号南涧。汉族,开封雍邱(今河南开封市)人,一作许昌(今属河南)人。韩元吉词多抒发山林情趣,如〔柳梢青〕"云淡秋云"、〔贺新郎〕"病起情怀恶"等。著有《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》。存词80余首。
查看韩元吉的全部作品 →
继续搜索
广告位招租 · 网站顶部横幅 · 日均万级曝光 · 联系QQ请查看页面底部

《陆务观寄著色山水屏》- 韩元吉 - 诗词大全

《陆务观寄著色山水屏》是宋代诗人韩元吉的作品,查看完整诗词、译文、注释和赏析。

完整原文 精准译文 详细注释 深度赏析