别永福诸友
宋代 · 熊禾
作者 古诗词
高哉永阳山,清哉永阳水。不须问芝岭,不须寻桃源,桃源芝岭近在永阳里。此山朝朝暮暮有爽气,此水一点不受污泥滓。黼冕峨峨尽周献,弦诵洋洋尚周礼。员颅方趾天地间,靖献此心固何尔。梅坡先生真绝俗,夜月清标照寒水。年移物换耳不闻,不挠不污直如矢。留远先生心更苦,风雪漫漫燕万里。腴田好爵某不顾,携手河梁得鱼泚。旸彼诸老皆典刑,三叹此邦皆俗媺。嗟哉世之人,醉中偷生梦中死。高冈千仞亦陵迟,狂众一啜滔滔是。如此衣冠古人物,直入画图播青史。更有一事兴我闻,后生尚及见典刑。兵戈生长三十载,豪杰岂必文王兴。迩来童冠入小学,有文何啻百许人。虽然文章亦未授,山深最喜习气淳。万方飒飒声一概,此地未着裘马尘。甘能受和白受来,岂有质实无其文。古云变鲁可至道,百年正学亦失真。尼山一何高,泗洙一何深。圣门登临别是一般起,处处山水满我仁智心。悠悠沮泉涤我虑,飘飘长风吹我襟。认取当年咏归意,与我同赋暮春吟。
译文
高峻啊永阳的山,清澈啊永阳的水。不必去问芝岭,不必去寻找桃源,桃源和芝岭就近在永阳里。这座山朝朝暮暮有清爽之气,这水一点不受污泥的污染。官员们峨冠博带尽是周代的礼仪,弦歌诵读之声洋洋盈耳仍是周代的制度。圆颅方趾的人生活在天地之间,恭敬奉献此心究竟为何。梅坡先生真是超脱世俗,夜月下清高的标格映照寒水。年岁迁移物事变换他充耳不闻,不弯曲不污染正直如箭。留远先生内心更加痛苦,风雪漫漫远行万里。肥沃的田地和高官厚禄他都不顾,携手在河梁上得鱼自在。那些诸位老前辈都是典范,再三感叹此邦风俗淳美。可叹世上的人,醉中偷生梦中死去。高冈千仞也会衰落,狂饮之徒滔滔皆是。如此衣冠楚楚的古代人物,直入图画流传青史。还有一事让我听闻,后生还能见到典范。兵戈生长三十载,豪杰难道一定要等文王出现才兴起?近来儿童和成年人进入小学,有文采的何止百余人。虽然文章尚未传授,山深最喜习气淳朴。万方飒飒声音一概,此地未沾染裘马之尘。甘能受和白能受采,难道有质朴实在却没有文采?古人说改变鲁国可达到先王之道,百年来正学也已失真。尼山多么高,泗洙多么深。圣门登临别是一番景象,处处山水充满我仁智之心。悠悠沮泉洗涤我的思虑,飘飘长风吹动我的衣襟。认取当年咏而归的意趣,与我一同赋写暮春之吟。
注释
【永阳】地名,今福建永泰县一带。 【芝岭】指芝山,在福建,常与桃源并提,喻隐居之地。 【桃源】桃花源,陶渊明笔下理想世界。 【黼冕】古代礼服,代指官员。 【周献】周代的礼仪制度。 【弦诵】弦歌诵读,指学校教育。 【员颅方趾】指人类,圆颅方趾。 【靖献】恭敬奉献。 【梅坡先生】指陈梅坡,熊禾友人。 【留远先生】指刘留远,熊禾友人。 【腴田好爵】肥沃的田地和高官厚禄。 【河梁】桥梁,代指送别之地。 【鱼泚】鱼在水中游动,喻自由。 【典刑】典型,模范。 【陵迟】衰落。 【狂众一啜】狂饮之徒。 【衣冠古人物】指古代贤人。 【文王兴】周文王兴起,喻圣王出现。 【童冠】儿童和成年人。 【小学】指文字训诂之学。 【质实】质朴实在。 【变鲁可至道】语出《论语》,改变鲁国可达到先王之道。 【尼山】孔子诞生地。 【泗洙】泗水、洙水,孔子讲学处。 【咏归】《论语》中曾皙“咏而归”,喻闲适自得。
赏析
此诗为熊禾送别永阳诸友之作,【据推测】作于宋亡后隐居期间。诗中极力赞美永阳山水之清高,并借以称颂梅坡、留远等友人的高洁品格,表达对故国文化的眷恋与对现实世风的批判。艺术上,以山水起兴,对比鲜明,如“高哉”“清哉”与“醉中偷生梦中死”形成强烈反差。多用典故,如“桃源”“芝岭”“文王兴”“变鲁至道”等,深化文化内涵。情感深沉,既有对友人的敬仰,也有对时局的无奈,结尾“认取当年咏归意”则透露出向往孔子弟子曾皙那种超然自得的心境。全诗语言古朴,气韵沉郁,体现了遗民诗人的典型心态。
宋代
作者简介 · 熊禾
熊禾(1247~1312年),字位辛,一字去非,号勿轩,晚号退斋。元初著名理学家、教育家。建阳崇泰里(今莒口乡)人,世居云谷鳌峰之阳熊墩。幼年颖慧,有志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广,拜其为师,游浙江,受业于刘敬堂,得朱熹晚年同黄干论学之要旨。登南宋咸淳十年(1274年)进士,受任汀州(今属福建)司户参军,颇有政绩。
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《别永福诸友》- 熊禾 - 诗词大全
《别永福诸友》是宋代诗人熊禾的作品,查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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