赠医士詹翠峰
宋代 · 熊禾
作者 古诗词
我观卦气先天图，更参岐伯答问书。虽然三坟不可得，此即造化阴阳枢。超然便可会大道，学不至此应非儒。医亦其中一事耳，造妙直与神明俱。后人自是识根浅，九流既裂家法殊。儒家道家已为二，医术下视史与巫。苍生百万命安寄，天地生物意亦辜。日来运气颇自别，颠倒温凉与寒热。众工庸技漫尝试，须藉良医为宣节。翠峰直是英杰士，家世箕裘素儒业。辞章小技我易工，要参大道融明彻。太上好生无别事，且向医方究施设。垂帘市肆心自闲，左右图书恣怡悦。便是羲皇以上人，岂但当年佗扁诀。今兹出手才小试，邦人感恩已凛烈。长歌为作儒医行，德君之深望君切。古称良相即良医，大化烦君更调燮。
译文
我观察卦气与先天图，又参研岐伯问答之书。虽然三坟之书不可得，但这即是造化阴阳的关键。超然于此便可会通大道，学问不到这个境界不应称为儒者。医学只是其中一件事，达到妙境则与神明相通。后人自是识见浅薄，九流分裂后各家法度不同。儒家道家已分为二，医术被轻视如同史官与巫祝。苍生百万性命寄托何处？天地生养万物之意也被辜负。近来运气颇有不同，温凉寒热颠倒错乱。众多庸医胡乱尝试，必须依赖良医来宣通调节。詹翠峰真是英杰之士，家世继承儒业。辞章小技我容易精通，但要参悟大道融通明彻。上天好生别无他事，且向医方探究施设。垂帘市肆内心悠闲，左右图书怡然自悦。便是伏羲时代以上之人，岂止当年华佗扁鹊的诀窍。如今出手才小试，乡人感恩已十分敬畏。长歌作此儒医行，感激您深切期望您。古称良相即是良医，大化还需您来调和。
注释
【卦气先天图】指《周易》卦气说与邵雍先天图，代表易学象数体系。 【岐伯答问书】指《黄帝内经》中岐伯与黄帝问答，为中医经典。 【三坟】传说中伏羲、神农、黄帝之书，已失传。 【九流】先秦学术流派，如儒、道、阴阳等。 【家法】指各学派传承的独特方法。 【史与巫】史官与巫祝，古代被视为低贱职业。 【运气】中医五运六气学说。 【宣节】宣通调节。 【箕裘】语出《礼记·学记》，比喻继承父业。 【羲皇以上人】指伏羲时代以前的人，喻淳朴高古。 【佗扁】华佗与扁鹊，古代名医。 【调燮】调和阴阳，治理国家。
赏析
此诗为赠医者詹翠峰之作，主题是赞扬儒医合一、医道通于天道。诗人从易学、医典入手，强调医道源于大道，批评后世九流分裂、医术被轻视的现状。艺术上以议论为主，层层递进，先论医道之本，再叹时医之弊，最后赞翠峰之德才。情感真挚，既有对医道的崇敬，也有对儒医的期许。熊禾为宋末元初理学家，诗中体现其融通儒医的思想，【据推测】创作于宋亡后隐居时期，借医道寄托济世之志。
宋代
作者简介 · 熊禾
熊禾(1247～1312年)，字位辛，一字去非，号勿轩，晚号退斋。元初著名理学家、教育家。建阳崇泰里（今莒口乡）人，世居云谷鳌峰之阳熊墩。幼年颖慧，有志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广，拜其为师，游浙江，受业于刘敬堂，得朱熹晚年同黄干论学之要旨。登南宋咸淳十年(1274年)进士，受任汀州（今属福建）司户参军，颇有政绩。
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《赠医士詹翠峰》- 熊禾 - 诗词大全
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