三山先贤祠落成八首
宋代 · 熊禾
作者 古诗词
共惟无极翁，混元再开辟。关洛与考亭，杲杲行世日。惟此五大贤，人极赖以立。谓宜昭明荐，千古为令式。
译文
共同推崇那位无极翁（周敦颐），他仿佛在混沌之后再次开辟天地。关学（张载）、洛学（二程）与考亭（朱熹），如明亮的太阳照耀世间。这五位大贤，人伦道德的最高准则依靠他们得以确立。应当显扬并祭祀他们，千古流传作为典范。
注释
【无极翁】指周敦颐，号濂溪先生，其《太极图说》提出“无极而太极”之说。【混元再开辟】混元指天地开辟前的混沌状态，此句谓周敦颐的学说如同重新开天辟地。【关洛】关指张载（关学），洛指二程（洛学）。【考亭】朱熹晚年居考亭，故称考亭先生。【五大贤】指周敦颐、张载、二程、朱熹。【人极】指做人的最高准则。【昭明荐】显扬并祭祀。【令式】典范、法则。
赏析
此诗为熊禾为三山先贤祠落成所作，歌颂宋代理学五大代表人物。主题在于推崇理学道统，强调先贤对确立人伦道德的功绩。艺术手法上，以“混元再开辟”比喻周敦颐的开创性，以“杲杲行世日”形容诸贤学说如日照世，意象宏大。情感表达崇敬而庄重，末句“千古为令式”寄望后世遵循。熊禾为宋末元初遗民，坚守理学，此诗反映其维护道统、传承文化的志向。
宋代
作者简介 · 熊禾
熊禾(1247～1312年)，字位辛，一字去非，号勿轩，晚号退斋。元初著名理学家、教育家。建阳崇泰里（今莒口乡）人，世居云谷鳌峰之阳熊墩。幼年颖慧，有志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广，拜其为师，游浙江，受业于刘敬堂，得朱熹晚年同黄干论学之要旨。登南宋咸淳十年(1274年)进士，受任汀州（今属福建）司户参军，颇有政绩。
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