云
唐代 · 杜牧
作者 古诗词
东西那有碍,出处岂虚心。晓入洞庭阔,暮归巫峡深。 渡江随鸟影,拥树隔猿吟。莫隐高唐去,枯苗待作霖。
译文
云在东西方向哪里会有阻碍?它的出山与归山岂是出于虚心?清晨飞入广阔的洞庭湖,傍晚回归幽深的巫峡。飘过长江时与飞鸟的影子相伴,笼罩树木时阻隔了猿猴的啼声。不要隐居高唐神女那里去吧,干枯的禾苗正等待你化作甘霖。
注释
【东西那有碍】东西:指东西方向。那:同“哪”,岂。碍:阻碍。全句意为云在东西方向哪里会有阻碍?【出处岂虚心】出处:指出山与归山,喻云之来去。虚心:指云无心而出岫,语出陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫”。全句意为云的出山归山岂是出于虚心?【晓入洞庭阔】洞庭:洞庭湖,在今湖南北部。阔:广阔。【暮归巫峡深】巫峡:长江三峡之一,在今重庆巫山与湖北巴东之间。深:幽深。【渡江随鸟影】渡江:指云飘过长江。随鸟影:与飞鸟的影子相伴。【拥树隔猿吟】拥树:云气笼罩树木。隔猿吟:阻隔了猿猴的啼声。【莫隐高唐去】高唐:战国时楚国台观名,在云梦泽中。宋玉《高唐赋》序言楚王游高唐,梦巫山神女,神女自称“旦为朝云,暮为行雨”。此处借指巫山神女所居之处。【枯苗待作霖】枯苗:干枯的禾苗。作霖:降下甘霖。语出《尚书·说命》“若岁大旱,用汝作霖雨”。
赏析
此诗咏云,实则托物言志。首联以反问起笔,写云之自由无碍,却非无心,暗含对云之有意作为的期待。颔联以“晓入”“暮归”对举,展现云之行踪广阔,洞庭、巫峡皆其往来之地,气象宏大。颈联“随鸟影”“隔猿吟”进一步描绘云之动态与静态,画面生动。尾联化用《高唐赋》与《尚书》典故,劝云莫要隐逸,应化作甘霖滋润枯苗,寄托了诗人对济世安民的渴望。杜牧生当晚唐,怀才不遇,此诗借云自喻,表达虽向往自由却不忘兼济天下的矛盾心境。艺术上,全诗对仗工整,用典贴切,意象空灵而寓意深远。
唐代
作者简介 · 杜牧
杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。
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