奉

奉和幸大荐福寺

唐代 · 赵彦昭

作者古诗词

宝地龙飞后，金身佛现时。千花开国界，万善累皇基。北阙承行幸，西园属住持。天衣拂旧石，王舍起新祠。刹凤迎雕辇，幡虹驻彩旗。同沾小雨润，窃仰大风诗。

译文

在宝地龙飞之后，金身佛像显现之时。千花盛开于佛国世界，万善累积成皇业根基。北阙承蒙皇帝行幸，西园属于住持掌管。天衣拂过旧石，王舍城中建起新祠。佛塔上的凤鸟迎接雕辇，幡旗如虹驻留彩旗。共同沾受小雨般的润泽，私下仰慕大风般的诗篇。

注释

【宝地】指佛寺，即大荐福寺。【龙飞】喻帝王即位，此处指唐中宗复位。【金身】佛像。【千花】佛教用语，指众多佛国世界。【万善】佛教用语，指各种善行。【皇基】皇业根基。【北阙】皇宫北面的门楼，代指朝廷。【行幸】皇帝出行。【西园】指大荐福寺所在之处。【住持】寺院主持。【天衣】佛衣，传说佛衣不沾尘。【旧石】指寺中旧有之石。【王舍】王舍城，古印度佛教圣地，代指佛寺。【新祠】新修的寺庙。【刹凤】佛塔上的凤形装饰。【雕辇】皇帝的车驾。【幡虹】旗帜如虹。【彩旗】彩旗。【小雨润】喻皇恩如雨露滋润。【大风诗】指汉高祖《大风歌》，喻帝王诗作。

赏析

此诗为奉和应制之作，主题颂扬唐中宗复位后修建大荐福寺的功德。首联以“龙飞”暗喻中宗复位，将佛教祥瑞与皇权结合。中间六句铺陈寺院建筑之庄严、皇帝行幸之盛况，用“千花”“万善”等佛教语汇，将佛事与国运紧密关联。尾联“小雨润”喻皇恩，“大风诗”借汉高祖典故赞皇帝诗作，体现应制诗颂圣本色。艺术上多用对仗与佛教典故，辞藻华丽，但情感较为程式化，缺乏个性。据推测，此诗作于中宗复位后（705-710年），赵彦昭作为宫廷文人，此类作品多应景而作。

唐代

作者简介 · 赵彦昭

[唐]（公元？年至七一四年后不久）字奂然，甘州张掖人。生年不详，约卒于唐玄宗开元二年后不久。少豪迈，风骨秀爽。及进士第，调南部尉。历左台监察御史。中宗时，累迁中书侍郎，同中书门下平章事。睿宗立，出为宋州刺史。后入为吏部侍郎，迁刑部尚书，封耿国公。寻贬江州别驾，卒。彦昭所作诗，《全唐诗录》存一卷，传于世。

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