和

和南丰先生西游之作

宋代 · 陈师道

作者古诗词

孤云秀壁共崔嵬，倚壁看云足懒回。睡眼剩潮寒绿洗，醉头强为好峰抬。山僧煮茗留宽坐，寺板题名卜再来。有愧野人能自在，尘樊束缚久低徊。

译文

孤云与秀美的山壁一同高耸，我倚靠着山壁看云，懒散得连脚步都懒得回去。睡眼惺忪，被寒凉的绿色潮水洗过；醉后昏沉的头，勉强为了好看的山峰而抬起。山僧煮茶留我宽坐，在寺院的木板上题名，占卜能否再来。我惭愧于野人能够自在，而我被尘世的樊笼束缚，长久地徘徊低回。

注释

【南丰先生】指曾巩，江西南丰人，北宋文学家，陈师道之师。【孤云秀壁】孤云：独自飘浮的云；秀壁：秀美的山壁。【崔嵬】高耸貌，形容山石高大。【剩潮】指山间溪流或雾气，如潮水般涌来。【寒绿】指清冷的绿色，形容山色或水色。【醉头】醉后昏沉的头。【强为好峰抬】勉强抬头看山峰。【寺板题名】在寺庙的木板或墙壁上题写姓名，作为游览纪念。【卜再来】卜：预测；再来：重游。意为题名以占卜能否再来。【野人】山野之人，指隐士或僧人。【尘樊】尘世的樊笼，指官场或世俗束缚。【低徊】徘徊，流连。

赏析

此诗为陈师道和曾巩西游之作，通过描绘山间景色与游历感受，表达了诗人对自然之美的沉醉和对尘世束缚的厌倦。首联以“孤云秀壁”起兴，展现高远之景，而“足懒回”则透出留恋之情。颔联“睡眼剩潮寒绿洗，醉头强为好峰抬”，以细腻的感官描写，将自然之景与自身状态交融，生动传达出醉意与山色相融的惬意。颈联写山僧煮茗、题名卜游，体现文人雅趣与对重游的期待。尾联“有愧野人能自在，尘樊束缚久低徊”，直抒胸臆，对比野人的自在与自身的束缚，流露出对官场或世俗生活的无奈与向往自由之情。全诗语言简淡，意境清幽，情感真挚，体现了陈师道诗学黄庭坚而自具面目的特点。【据推测】此诗作于陈师道任徐州教授期间，其生活清贫，仕途不顺，故诗中多有归隐之思。

宋代

作者简介 · 陈师道

陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。

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