秋霖喜霁适睹庙堂酬唱相去数千里而阴晴同之
宋代 · 李曾伯
作者 古诗词
胆良相正体坤干,感格进旸本致虔。坐使群方皆见日,谁言千里不同天。只将精白承休德,岂在缁黄结善缘。更得北负无羽檄,不妨举酒乐康年。
译文
忠诚良善的宰相正体察天地之道,感通上天而迎来晴天本是出于虔诚。因而使得各地都能见到太阳,谁说千里之外的天象不同呢?只用纯洁清白之心承受美德,岂在于僧道结缘。更何况北方边境没有紧急军报,不妨举杯饮酒欢庆丰年。
注释
【胆良相正体坤干】胆良:疑为“胆良”或“胆良相”,但“胆良”不常见,或为“胆良相”指忠诚良善的宰相。体坤干:体察天地之道,坤干即天地。【感格进旸本致虔】感格:感通。进旸:旸,日出,指天晴。本致虔:本于虔诚。【坐使群方皆见日】坐使:因而使得。群方:各地。【谁言千里不同天】化用俗语“百里不同天”,此处反用,强调阴晴相同。【只将精白承休德】精白:纯洁清白。休德:美德。【岂在缁黄结善缘】缁黄:僧道,缁指僧衣,黄指道袍。结善缘:佛教语,指结下善缘。【更得北负无羽檄】北负:疑为“北顾”之误,指北方的边患。羽檄:紧急军事文书。【不妨举酒乐康年】康年:丰年。
赏析
此诗为李曾伯所作,【据推测】创作于其任职地方或朝廷时,因秋雨连绵后喜逢天晴,又恰见朝廷唱和之作,感而赋诗。诗歌主题歌颂宰相辅佐之功,认为天晴源于君臣的虔诚与美德,而非宗教活动。艺术上,首联以“胆良相正体坤干”起笔,气象宏大,将政治与天道相联系;颔联“坐使群方皆见日,谁言千里不同天”反用俗语,强调德政感召下天象一致,暗含对朝廷政令通达的赞美。颈联“只将精白承休德,岂在缁黄结善缘”对比鲜明,突出儒家德治思想,否定佛道祈福的效用。尾联“更得北负无羽檄,不妨举酒乐康年”以边患平息、举酒庆丰收束,展现太平景象。全诗语言典雅,议论与抒情结合,体现了宋代士大夫以德为本、关注民生的政治理念。
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