咏

咏怀诗五首其一

魏晋 · 支遁

作者古诗词

傲兀乘尸素，日往复月旋。弱丧困风波，流浪逐物迁。中路高韵益，窈窕钦重玄。重玄在何许，采真游理间。苟简为我养，逍遥使我闲。寥亮心神莹，含虚映自然。亹亹沈情去，彩彩冲怀鲜。踟蹰观象物，未始见牛全。毛鳞有所贵，所贵在忘筌。

译文

高傲不羁地尸位素餐，日子往复月轮旋转。年少迷失困于世事风波，漂泊流浪随外物变迁。中途高雅气韵更加增益，深远地钦慕玄之又玄。重玄究竟在何处？探求真理游于道理之间。苟且简朴作为我的修养，逍遥自在使我安闲。心神清澈明亮，包容虚静映照自然。渐渐沉溺的情感离去，鲜明虚怀清新。徘徊观察万物表象，未曾见到完整的牛。毛羽鳞介有所珍贵，所贵在于忘掉捕具。

注释

【傲兀】：高傲不羁貌。【尸素】：尸位素餐，居位食禄而不理事。【弱丧】：少而失其故居，指迷失本性。【风波】：喻世事纷扰。【流浪】：漂泊无定。【物迁】：随外物变迁。【中路】：中途。【高韵】：高雅的气韵。【窈窕】：深远貌。【重玄】：即玄之又玄，道家哲学核心概念，指道的深奥境界。【采真】：探求真理。【理】：道之理。【苟简】：苟且简略，指道家主张的简朴生活。【逍遥】：自由自在，无拘无束。【寥亮】：清澈明亮。【莹】：光洁透明。【含虚】：包容虚静。【映自然】：映照自然之道。【亹亹】：行进貌，引申为渐渐。【沈情】：沉溺的情感。【彩彩】：鲜明貌。【冲怀】：虚怀。【鲜】：清新。【踟蹰】：徘徊。【观象物】：观察万物表象。【未始见牛全】：用《庄子·养生主》庖丁解牛典故，指未能见到完整的牛，喻未得道时只见事物表象。【毛鳞】：毛羽鳞介，指有毛有鳞的生物。【所贵在忘筌】：用《庄子·外物》筌者所以在鱼，得鱼而忘筌，喻得意忘言。

赏析

此诗为支遁《咏怀诗》五首之一，体现了其融合佛道思想的特色。支遁是东晋高僧，好谈玄理，与名士交游，诗作常以玄学语汇表达佛理。主题上，诗人通过“傲兀乘尸素”自嘲身处世俗却心向玄远，以“弱丧困风波”喻人生迷失，最终归于“重玄”之道，追求“逍遥”“含虚”的境界。艺术手法上，多用道家典故，如“重玄”出自《老子》，“忘筌”出自《庄子》，并以“未始见牛全”暗用庖丁解牛，表达超越表象、直悟本体的追求。情感上，由沉溺到超脱，展现从世俗困扰到精神自由的升华。全诗语言简淡，玄理深微，体现了支遁作为名僧的玄学修养。

魏晋

作者简介 · 支遁

支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。

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