八关斋诗三首 其二
魏晋 · 支遁
作者 古诗词
三悔启前朝,双忏暨中夕。鸣禽戒朗旦,备礼寝玄役。萧索庭宾离,飘遥随风适。踟蹰歧路嵎,挥手谢内析。轻轩驰中田,习习陵电击。息心投佯步,零零振金策。引领望征人,怅恨孤思积。咄矣形非我,物外固已寂。吟咏归虚房,守真玩幽赜。虽非一往游,且以闲自释。
译文
三次忏悔在清晨开始,两种忏悔仪式持续到半夜。鸟鸣警示着天将明亮,准备好礼仪后投身于冥想的修行。庭院中的宾客离去,显得萧条冷落,如同随风飘荡。在岔路口的角落徘徊,挥手告别内心的思虑。轻车奔驰在田野中,风声习习如闪电般迅速。止息杂念,缓步前行,锡杖振动作响。伸长脖子远望远行之人,心中怅恨,孤独的思绪积聚。唉,身体并非真正的自我,超脱物欲之外本已寂静。吟咏着回到空寂的房屋,保持本真,玩味深奥的哲理。虽然并非一次彻底的解脱,但暂且以闲适来自我排解。
注释
【三悔】:指佛教中的三种忏悔,或泛指多次忏悔。【双忏】:两种忏悔仪式,可能指事忏与理忏。【中夕】:半夜。【鸣禽】:鸟鸣。【戒朗旦】:警示天将明。【备礼】:准备礼仪。【玄役】:指修行或冥想。【萧索】:萧条冷落。【庭宾】:庭院中的宾客,或指世俗交往。【飘遥】:随风飘荡。【踟蹰】:徘徊不前。【歧路嵎】:岔路口的角落。【内析】:内心分析,或指内在的思虑。【轻轩】:轻车。【中田】:田中。【习习】:风声或车行声。【陵电击】:如闪电般迅速。【息心】:止息杂念。【佯步】:假装行走,或指缓步。【零零】:形容振策之声。【金策】:锡杖,僧人所持。【引领】:伸长脖子远望。【征人】:远行之人。【孤思】:孤独的思绪。【咄矣】:感叹词,相当于“唉”。【形非我】:身体并非真正的自我。【物外】:超脱物欲之外。【固已寂】:本来寂静。【归虚房】:回到空寂的房屋。【守真】:保持本真。【幽赜】:深奥精微的道理。【一往游】:一次彻底的游历或解脱。【闲自释】:以闲适自我排解。
赏析
此诗为支遁所作,支遁是东晋高僧,精通佛理与玄学。诗歌描写了诗人从清晨到夜晚的修行生活,通过忏悔、冥想、出行等场景,表达了超脱形骸、追求精神自由的佛教思想。艺术上,运用了对比手法,如“萧索庭宾离”与“飘遥随风适”对比世俗与超脱;意象生动,如“轻轩驰中田,习习陵电击”以闪电喻车行之速,富有动感。情感上,既有对修行生活的投入,也有对世俗的疏离感,结尾“且以闲自释”透露出一种自我宽慰的闲适心境。整体上,诗歌融合了佛教的出世情怀与玄学的自然观,体现了魏晋时期佛玄合流的思潮。【据推测】此诗可能作于支遁隐居或游历期间。
魏晋
作者简介 · 支遁
支遁(314-366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎,本姓关。陈留(今河南开封市)人,或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山,25岁出家,曾居支硎山,后于剡县(今浙江省嵊县)沃洲小岭立寺行道,僧众百余。晋哀帝时应诏进京,居东安寺讲道,三年后回剡而卒。他精通佛理,有诗文传世。据文献记载,《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
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《八关斋诗三首 其二》- 支遁 - 诗词大全
《八关斋诗三首 其二》是魏晋诗人支遁的作品,查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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