咏

咏八日诗三首其三

魏晋 · 支遁

作者古诗词

缅哉玄古思，想托因事生。相与图灵器，像也像彼形。黄裳罗帕质，元服拖绯青。神为恭者惠，迹为动者行。虚堂陈药饵，蔚然起奇荣。疑似垂嚱微，我谅作者情。于焉遗所尚，肃心拟太清。

译文

追思远古的玄妙思想，寄托于具体事物而产生。共同描绘灵性的器物，模拟那物的形象。黄色下衣配以罗帕质地，黑色冠冕系着红青丝带。神灵因恭敬而施惠，事迹因行动而显现。空寂的厅堂陈列着丹药，茂盛地升起奇异的荣光。仿佛垂示于细微之处，我理解作者的情怀。于是遗弃所崇尚的，以恭敬之心向往太清。

注释

【玄古】远古，指道家所推崇的太古时代。【因事生】依托具体事物而产生。【灵器】指具有灵性的器物，可能指道教仪式中的法器或象征物。【像也像彼形】前一个“像”为动词，模拟；后一个“像”为名词，形象。【黄裳】黄色下衣，古代祭祀或朝会之服，此处可能指道教服饰。【罗帕质】罗帕，丝织手帕；质，质地。【元服】黑色冠冕，古代男子成年所服。【绯青】红色与青色。【神为恭者惠】神灵因恭敬而施惠。【迹为动者行】事迹因行动而显现。【虚堂】空寂的厅堂，指修道场所。【药饵】丹药或药物，道教修炼所用。【蔚然】茂盛貌。【奇荣】奇异的荣光或繁盛。【垂嚱微】垂示细微之处。嚱，叹息声，此处通“希”，稀少。【我谅作者情】我理解作者（指创作此诗者）的情怀。【遗所尚】遗弃所崇尚的事物。【肃心】恭敬之心。【太清】道家所称的天道或仙境。

赏析

此诗为支遁《咏八日诗》第三首，主题围绕道教修炼与玄思。诗人通过描绘灵器、服饰、药饵等意象，表达对远古玄道的追慕。艺术手法上，多用对仗（如“黄裳”对“元服”）和象征（如“虚堂陈药饵”象征修道环境）。情感上，诗人以“肃心拟太清”收束，体现对道家境界的虔诚向往。支遁为东晋高僧，兼通佛道，此诗融合佛道思想，反映其超脱世俗的追求。

魏晋

作者简介 · 支遁

支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。

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