咏八日诗三首 其三
魏晋 · 支遁
作者 古诗词
缅哉玄古思,想托因事生。相与图灵器,像也像彼形。黄裳罗帕质,元服拖绯青。神为恭者惠,迹为动者行。虚堂陈药饵,蔚然起奇荣。疑似垂嚱微,我谅作者情。于焉遗所尚,肃心拟太清。
译文
追思远古的玄妙思想,寄托于具体事物而产生。共同描绘灵性的器物,模拟那物的形象。黄色下衣配以罗帕质地,黑色冠冕系着红青丝带。神灵因恭敬而施惠,事迹因行动而显现。空寂的厅堂陈列着丹药,茂盛地升起奇异的荣光。仿佛垂示于细微之处,我理解作者的情怀。于是遗弃所崇尚的,以恭敬之心向往太清。
注释
【玄古】远古,指道家所推崇的太古时代。 【因事生】依托具体事物而产生。 【灵器】指具有灵性的器物,可能指道教仪式中的法器或象征物。 【像也像彼形】前一个“像”为动词,模拟;后一个“像”为名词,形象。 【黄裳】黄色下衣,古代祭祀或朝会之服,此处可能指道教服饰。 【罗帕质】罗帕,丝织手帕;质,质地。 【元服】黑色冠冕,古代男子成年所服。 【绯青】红色与青色。 【神为恭者惠】神灵因恭敬而施惠。 【迹为动者行】事迹因行动而显现。 【虚堂】空寂的厅堂,指修道场所。 【药饵】丹药或药物,道教修炼所用。 【蔚然】茂盛貌。 【奇荣】奇异的荣光或繁盛。 【垂嚱微】垂示细微之处。嚱,叹息声,此处通“希”,稀少。 【我谅作者情】我理解作者(指创作此诗者)的情怀。 【遗所尚】遗弃所崇尚的事物。 【肃心】恭敬之心。 【太清】道家所称的天道或仙境。
赏析
此诗为支遁《咏八日诗》第三首,主题围绕道教修炼与玄思。诗人通过描绘灵器、服饰、药饵等意象,表达对远古玄道的追慕。艺术手法上,多用对仗(如“黄裳”对“元服”)和象征(如“虚堂陈药饵”象征修道环境)。情感上,诗人以“肃心拟太清”收束,体现对道家境界的虔诚向往。支遁为东晋高僧,兼通佛道,此诗融合佛道思想,反映其超脱世俗的追求。
魏晋
作者简介 · 支遁
支遁(314-366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎,本姓关。陈留(今河南开封市)人,或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山,25岁出家,曾居支硎山,后于剡县(今浙江省嵊县)沃洲小岭立寺行道,僧众百余。晋哀帝时应诏进京,居东安寺讲道,三年后回剡而卒。他精通佛理,有诗文传世。据文献记载,《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
查看支遁的全部作品 → 支遁的其他作品
《咏八日诗三首 其三》- 支遁 - 诗词大全
《咏八日诗三首 其三》是魏晋诗人支遁的作品,查看完整诗词、译文、注释和赏析。
完整原文 精准译文 详细注释 深度赏析