咏利城山居
魏晋 · 支遁
作者 古诗词
五岳盘神基，四渎涌荡津。动求目方智，默守标静仁。苟不宴出处，托好有常因。寻元存终古，洞往想逸民。玉洁箕岩下，金声濑沂滨。卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。峻无单豹伐，分非首阳真。长啸归林岭，潇洒任陶钧。
译文
五岳盘踞着神灵的根基，四渎涌动着浩荡的津流。行动时追求目力所及的智慧，静默时坚守标示的静仁。如果不安于出处之道，寄托喜好必有恒常的原因。探寻元始存想终古，向往往昔的逸民。玉洁于箕山岩下，金声于濑水沂水之滨。卷起繁华藏于纷雾，抖振褐衣拂去尘埃。行迹如同尺蠖之曲，道义如同腾龙之伸。高峻无单豹之伐，名分非首阳之真。长啸归隐山林岭，潇洒任凭造化陶钧。
注释
【五岳】指泰山、华山、衡山、恒山、嵩山，古代视为神山。【四渎】长江、黄河、淮河、济水，古代称四渎。【箕岩】指箕山，传说许由隐居处。【濑沂】濑水、沂水，借指隐逸之地。【尺蠖】虫名，屈伸而行，喻屈伸之道。【腾龙】喻飞升之龙。【单豹】《庄子》中人物，居山林而遇虎，喻隐者之危。【首阳】首阳山，伯夷、叔齐采薇处，喻高洁。
赏析
此诗为支遁咏隐居之作。主题表达对隐逸生活的向往与超脱世俗的追求。艺术上多用典故与对仗，如“五岳”“四渎”象征自然神圣，“尺蠖”“腾龙”喻屈伸之道。情感上体现魏晋名士的潇洒与玄学思辨。据推测，支遁为东晋高僧，此诗可能作于其隐居剡山时期，融合佛道思想。
魏晋
作者简介 · 支遁
支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
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