八

八关斋诗三首其三

魏晋 · 支遁

作者古诗词

靖一潜蓬庐，愔愔咏初九。广漠排林筱，流飙洒隙牖。从容遐想逸，采药登祟阜。崎岖升千寻，萧条临万亩。望山乐荣松，瞻泽哀素柳。解带长陵坡，婆娑清川右。泠风解烦怀，寒泉濯温手。寥寥神气畅，钦若盘春薮。达度冥三才，恍惚丧神偶。游观同隐丘，愧无连化肘。

译文

静心专一隐居在茅屋，安闲地吟咏《周易》初九爻辞。广阔空旷的竹林被推开，疾风从窗户缝隙吹入。从容不迫地遐想逸趣，登上高山采集草药。崎岖地攀登千寻高峰，寂寥地俯瞰万亩大地。远望山峦喜爱青松，观看水泽哀叹白柳。在长陵坡上解开衣带，在清河西岸徘徊。清风吹散烦闷的胸怀，寒泉洗去温热的手。空旷中精神舒畅，恭敬地盘桓在春天的林薮。通达的度量暗合天地人三才，恍惚间丧失了精神伴侣。游览观赏如同隐居山丘，惭愧没有连续变化的神妙手腕。

注释

【靖一】：静心专一。【蓬庐】：简陋的草屋。【愔愔】：安静和悦貌。【初九】：指《周易》乾卦初九爻辞“潜龙勿用”，喻隐居不出。【广漠】：广阔空旷。【排】：推开。【林筱】：竹林。【流飙】：流动的疾风。【隙牖】：窗户缝隙。【祟阜】：高山。祟，通“崇”。【千寻】：极言其高。八尺为一寻。【萧条】：寂寥。【瞻泽哀素柳】：面对水泽，见白色柳枝而生哀情，柳色白或与秋有关。【解带】：解开衣带，表示闲适。【长陵坡】：长长的山坡。【婆娑】：盘旋，徘徊。【清川右】：清澈河流的西岸（古人以右为西）。【泠风】：清风。【寒泉】：清凉的泉水。【濯温手】：洗去温热的手。【寥寥】：空旷貌。【神气畅】：精神舒畅。【钦若】：敬顺貌。【盘春薮】：盘桓于春天的林薮。【达度】：通达的度量。【冥三才】：与天地人三才暗合。【恍惚】：隐约不清。【丧神偶】：丧失精神伴侣，指物我两忘。【游观同隐丘】：游览观赏如同隐居山林。【愧无连化肘】：惭愧没有连续变化的神妙手腕（指无法像自然那样化育万物）。

赏析

此诗为支遁《八关斋诗》第三首，描写斋戒期间隐居山林、采药游赏的体验。主题上融合了道家养生与佛教禅修，通过“靖一”“咏初九”体现对《周易》隐逸思想的汲取，“采药”“登祟阜”则展现道教求仙实践。艺术手法上，以“广漠排林筱”“流飙洒隙牖”等句营造空寂清幽的意境，对仗工整；“望山乐荣松，瞻泽哀素柳”以乐哀对比，寄寓对自然荣枯的感悟。结尾“达度冥三才，恍惚丧神偶”表达物我两忘、与道合一的境界，而“愧无连化肘”则谦称自己未能达到自然化育之功。全诗语言简淡，情感超脱，体现了支遁作为高僧兼玄学家的精神追求。

魏晋

作者简介 · 支遁

支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。

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