咏八日诗三首 其二

魏晋 · 支遁

作者 古诗词
真人播神化,流渟良有因。龙潜兜术邑,漂景阎浮滨。伫驾三春谢,飞辔朱明旬。八维披重蔼,九霄落芳津。玄祗献万舞,般遮奏伶伦。淳白凝神宇,兰泉涣色身。投步三才泰,扬声五道泯。不为故为贵,忘奇故奇神。

译文

真人传播神妙的教化,流动与停滞都有其因缘。龙潜伏在兜术天城,影子飘荡在阎浮提之滨。停车于暮春时节,策马奔驰在夏季的十天。八方拨开重重云雾,九天落下芳香的水流。天神献上万舞,般遮演奏伶伦之乐。纯净洁白凝聚于精神世界,兰泉使色身消散。举步则三才安泰,扬声则五道泯灭。不刻意作为所以可贵,忘记奇异所以神奇。

注释

【真人】:道教中指得道成仙之人,此处指佛或高僧。【神化】:神妙的变化,指佛的教化神通。【流渟】:流动与停滞,喻世间变化。【龙潜】:龙潜伏于水中,喻圣人隐伏。【兜术邑】:即兜率天,佛教欲界第四天,弥勒菩萨所居。【漂景】:飘荡的影子,喻众生漂泊。【阎浮滨】:阎浮提之滨,即人间世界。【伫驾】:停车,喻停留。【三春谢】:暮春时节。【飞辔】:策马疾驰,喻时间流逝。【朱明旬】:夏季的十天,朱明指夏季。【八维】:八方。【披重蔼】:拨开重重云雾。【九霄】:九天云霄。【芳津】:芳香的水流,喻佛法甘露。【玄祗】:天神。【万舞】:古代祭祀舞蹈。【般遮】:即般遮罗,古印度乐师名。【伶伦】:黄帝时乐官,代指乐师。【淳白】:纯净洁白。【凝神宇】:凝聚于精神世界。【兰泉】:兰草之泉,喻清净。【涣色身】:使色身(肉体)消散。【投步】:举步。【三才泰】:天地人三才安泰。【扬声】:宣扬声音。【五道泯】:五道(天、人、畜生、饿鬼、地狱)泯灭。【不为故为贵】:不刻意作为所以可贵。【忘奇故奇神】:忘记奇异所以神奇。

赏析

此诗为支遁咏佛诗之一,以玄学语言融合佛教思想,展现佛的教化神通与超脱境界。诗中运用大量道教和佛教术语,如“真人”“神化”“兜术邑”“五道”等,体现支遁作为高僧兼玄学家的思想特色。艺术上,通过“龙潜”“漂景”等意象描绘佛的隐显,以“八维披重蔼,九霄落芳津”等对仗句展现佛法普照。末二句“不为故为贵,忘奇故奇神”以玄学“无为”“忘言”之理阐释佛教真谛,风格空灵玄远。据推测,此诗作于支遁隐居或讲经时期,反映其融合佛道、追求精神超越的创作倾向。
魏晋

作者简介 · 支遁

支遁(314-366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎,本姓关。陈留(今河南开封市)人,或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山,25岁出家,曾居支硎山,后于剡县(今浙江省嵊县)沃洲小岭立寺行道,僧众百余。晋哀帝时应诏进京,居东安寺讲道,三年后回剡而卒。他精通佛理,有诗文传世。据文献记载,《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
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《咏八日诗三首 其二》- 支遁 - 诗词大全

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