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无诸策题问颜亡绝好轲没无传

宋代 · 刘子翚

作者古诗词

孔林黄玉化飞埃，一派渊源有自来。具体好时心似谷，厉辞传处口如雷。闻声尽是缁帷客，见色无非古市槐。却讶文公迷圣户，不知灵钥有人开。

译文

孔林中的黄玉已化为飞尘，但儒家学派的渊源自有其来处。当弟子具体践行时，内心如山谷般虚静；当严厉的言辞传扬时，声音如雷贯耳。听到声音的都是孔门弟子，看到形色的无非是世俗之人。却惊讶韩文公迷失了圣人之门，不知开启灵钥的人已经出现。

注释

【孔林】孔子及其家族的墓地，位于山东曲阜。【黄玉】指孔子墓前的黄玉碑或象征孔子德行的黄玉，此处喻指孔子。【飞埃】化为飞尘，喻指孔子已逝。【一派渊源】指儒家学说的源流。【具体】指颜回、曾参等弟子具体践行孔子之道。【心似谷】形容内心虚静如山谷，能容纳万物。【厉辞】严厉的言辞，指孟子等人的论辩。【口如雷】形容言辞有力，如雷贯耳。【缁帷客】穿黑衣的学子，指孔门弟子。缁帷，黑色帷幕，代指讲学之所。【古市槐】古代市井中的槐树，喻指世俗之人。【文公】指韩愈，谥号文公，曾著《原道》等推崇儒家道统。【迷圣户】迷失于圣人之门。【灵钥】开启圣道的钥匙，喻指真正的传承者。

赏析

此诗为刘子翚对儒家道统传承的感慨之作。首联以孔林黄玉化埃起兴，点明孔子虽逝，道统犹存。颔联以“心似谷”与“口如雷”对比，赞颜回、孟子等能内修心性、外扬圣道。颈联以“缁帷客”与“古市槐”对举，区分真儒与俗众。尾联批评韩愈虽倡道统，却未得真传，暗指二程（程颢、程颐）才是圣门灵钥的开启者。全诗用典精当，对仗工整，体现了宋诗重理趣的特点。刘子翚为南宋理学家，此诗反映其维护道统、推崇洛学的立场。

宋代

作者简介 · 刘子翚

刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。

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