水仙
宋代 · 赵蕃
作者 古诗词
楚辞香草费磨研，何独无言到水仙。荐菊要令和靖配，思鲈更儗步兵贤。未应玉树能回死，宁与梅花作导前。多坐未能空结习，故遭天女散诸天。
译文
《楚辞》中的香草耗费了无数心思去研究，为何唯独对水仙沉默不语？要让菊花与林逋相伴，思念鲈鱼更应效仿阮步兵的贤达。不应认为水仙能起死回生，它宁可做梅花的前导。多因未能彻底破除世俗习气，所以遭到天女散花般飘落于诸天。
注释
【楚辞香草】：指《楚辞》中常以香草比喻君子品德，如江离、辟芷等。 【费磨研】：耗费心思琢磨研究。 【何独无言到水仙】：为何唯独对水仙沉默不语？水仙在《楚辞》中未被提及。 【荐菊】：以菊花相荐，指与菊花为伴。 【和靖】：指北宋隐士林逋，谥号和靖先生，以爱梅著称。 【思鲈】：用西晋张翰见秋风起而思吴中鲈鱼脍的典故，喻归隐。 【步兵】：指阮籍，曾任步兵校尉，世称阮步兵，以嗜酒放达著称。 【玉树】：传说中的仙树，此处喻水仙。 【回死】：使死者复生。 【导前】：作为前导。 【多坐】：多因。 【空结习】：佛教语，指未能破除的习气。 【天女散诸天】：用佛教天女散花典故，喻水仙花如天女散花般飘落。
赏析
此诗借水仙为题，实则抒发对隐逸高洁品格的向往。首联以《楚辞》香草反衬水仙未被吟咏，暗含对传统意象的反思。颔联用林逋爱菊、张翰思鲈、阮籍放达等典故，将水仙与隐逸高士并提，突出其超然物外的品格。颈联以玉树、梅花对比，强调水仙虽无回生之力，却甘为梅花前导，体现谦逊与奉献。尾联以佛教天女散花典故，喻水仙花如天女散落，暗示诗人自身未能完全超脱世俗习气，故有此花之现。全诗用典密集，含蓄深沉，借物喻人，表达对高洁隐逸生活的向往及对自身未能超脱的遗憾。据推测，此诗作于赵蕃晚年，其一生仕途坎坷，晚年隐居，故诗中多隐逸之思。
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