八

八月十日宿百丈山庆善院明日游松风庵谒震禅

宋代 · 陈师道

作者古诗词

衾裘夜宿方丈屋，风灯微茫照溪谷。杖屦朝行百丈山，林风清泠摇佩环。道人八十更聪明，耳边犹爱松风声。风前饱食松下卧，梦里光阴等闲过。世间贵人多白头，未容白首送林丘。左足拘挛右臂缓，荣华只得傍人看。信知佛法有天乐，扫除疾痼何须药。山林于我郤有因，愿言筑室为比邻。不辞弃世伴幽独，犹恐山僧嫌近俗。

译文

夜里裹着被裘住宿在方丈屋，微弱的风灯照着溪谷。清晨拄杖穿鞋行走在百丈山，林风清凉摇动如佩环。道人年八十更加耳聪目明，耳边仍喜爱松风之声。在风前吃饱饭，在松下躺卧，梦里光阴轻易度过。世间贵人多是白头，却未能白头时归隐山林。左腿痉挛右臂无力，荣华富贵只能让别人看见。确实相信佛法中有天人之乐，扫除疾病何须药物。山林与我却有缘分，愿言说筑室成为邻居。不辞抛弃世俗陪伴幽独，还怕山僧嫌弃我近俗。

注释

【衾裘】：被子与皮衣，指寝具和衣物。【方丈屋】：指寺院中住持的居室，亦泛指僧房。【风灯】：有罩防风的灯。【杖屦】：手杖与鞋子，代指行走。【百丈山】：山名，在今江西奉新，唐代百丈怀海禅师曾在此弘法。【佩环】：古人佩带的玉饰，行走时相击发声，此处比喻松风声清脆。【道人】：指僧人，即诗题中的震禅师。【八十更聪明】：年八十而耳聪目明，赞其健康。【白首送林丘】：意为到老归隐山林。林丘，指隐居之地。【左足拘挛右臂缓】：左腿痉挛，右臂无力，形容衰老病痛。【荣华只得傍人看】：富贵荣华只能让别人看到，自己无福消受。【信知佛法有天乐】：确信佛法中有极乐世界。天乐，佛教指天人之乐。【扫除疾痼何须药】：佛法能消除顽疾，无需药物。【山林于我郤有因】：山林与我却有缘分。郤，同“却”。【筑室为比邻】：建造房屋，成为邻居。【弃世伴幽独】：抛弃世俗，陪伴幽静孤独。【嫌近俗】：嫌弃我接近世俗。

赏析

此诗为陈师道游宿百丈山庆善院、访震禅师之作。诗以时间为序，从夜宿到朝行，描绘山居清景与道人超逸之态。后段转入议论，对比世间贵人白头未得归隐，而自身病痛缠身，荣华无益，遂生向佛归隐之志。艺术上，语言质朴，对仗工整（如“左足拘挛右臂缓，荣华只得傍人看”），情景交融。情感表达上，既有对山林生活的向往，又有对世俗的厌倦，末句“犹恐山僧嫌近俗”透露出自嘲与谦卑。陈师道一生清贫，晚年多病，此诗【据推测】作于其晚年，反映其淡泊名利、亲近佛禅的心境。

宋代

作者简介 · 陈师道

陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。

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