赠

赠李荣道士

唐代 · 卢照邻

作者古诗词

锦节衔天使，琼仙驾羽君。投金翠山曲，奠璧清江𣸣。圆洞开丹鼎，方坛聚绛云。宝贶幽难识，空歌迥易分。风摇十洲影，日乱九江文。敷诚归上帝，应诏在明君。独有南冠客，耿耿泣离群。遥看八会所，真气晓氤氲。

译文

手持锦节的天使衔命而来，琼仙与羽君驾临。在翠山弯曲处投掷金玉，在清江边高地上祭奠玉璧。圆洞中开启炼丹的丹鼎，方坛上聚集红色祥云。上天的赐福幽深难识，空灵的歌声迥然易辨。风吹动十洲的影象，日光扰乱九江的文采。表达诚意归顺上帝，应诏命在于明君。唯独我这南冠之客，心怀忧伤泣别离群。遥望那八会之所，真气在清晨氤氲弥漫。

注释

【锦节】：皇帝赐予的符节，象征使命。【琼仙、羽君】：皆指道士，羽君谓道士羽化登仙。【投金】：投掷金玉，指祭祀或布施。【奠璧】：以玉璧祭奠。【清江𣸣】：江边高地。【圆洞】：指炼丹的洞穴。【丹鼎】：炼丹炉。【方坛】：道士做法事的坛场。【绛云】：红色祥云。【宝贶】：上天的赐福。【空歌】：指道士诵经之声。【十洲】：道教传说中的十处仙境。【九江】：泛指江河。【敷诚】：表达诚意。【南冠客】：用钟仪楚冠典，指囚徒或羁旅之人，此处诗人自指。【八会所】：道教指神仙聚会之所。【真气】：道教指先天之气。【氤氲】：气盛貌。

赏析

此诗为卢照邻赠道士李荣之作。诗中以大量道教意象（锦节、琼仙、丹鼎、绛云）描绘道士的修行与祭祀场景，展现对道教仙境的向往。后四句笔锋一转，以“南冠客”自喻，抒发自身羁旅漂泊、离群伤感的孤寂之情。艺术上，前段铺陈华丽，后段情感沉郁，形成鲜明对比，体现了卢照邻在初唐时期由仕途失意转向道教寻求精神寄托的复杂心态。据推测，此诗作于卢照邻晚年病居期间，故情感尤为真切。

唐代

作者简介 · 卢照邻

卢照邻，初唐诗人。字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳（治今河北省涿州市）人，其生卒年史无明载，卢照邻望族出身，曾为王府典签，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文学上，他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。卢照邻尤工诗歌骈文，以歌行体为佳，不少佳句传颂不绝，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”等，更被后人誉为经典。

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