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以劝分出伏龙因谒武侯庙

宋代 · 李曾伯

作者 古诗词
庐存龙去迹成非,草木空山圣得知。成败论人陈寿史,功名余恨少陵诗。初心何只三分汉,伟略徒夸十倍丕。半夜松声卷风雨,犹如抱膝啸吟诗。

译文

草庐尚存而卧龙已去,遗迹已非,空山草木似乎也知道诸葛亮的事迹。陈寿的史书以成败论人,杜甫的诗句表达了对功业未竟的遗恨。最初的志向岂止是三分天下,宏伟的谋略徒然被夸赞为十倍于曹丕。半夜松涛声卷起风雨,仿佛诸葛亮还在抱膝长吟。

注释

【庐存龙去】:庐,指诸葛亮隐居的草庐;龙,喻指诸葛亮。意指草庐仍在,而卧龙已去,遗迹已非。 【圣得知】:圣,指诸葛亮,因其被后世尊为智慧化身。意为空山草木似乎也知道诸葛亮的事迹。 【成败论人陈寿史】:陈寿,西晋史学家,著《三国志》。指陈寿在史书中对诸葛亮成败的评价。 【功名余恨少陵诗】:少陵,指杜甫,号少陵野老。杜甫有《蜀相》诗,表达对诸葛亮功业未竟的遗憾。 【三分汉】:指诸葛亮在《隆中对》中提出的三分天下策略。 【十倍丕】:丕,指曹丕。诸葛亮曾自比管仲、乐毅,时人认为其才能十倍于曹丕。 【抱膝啸吟】:指诸葛亮隐居时抱膝长吟的形象。

赏析

此诗为李曾伯凭吊武侯庙所作,主题是缅怀诸葛亮并对其功业未竟深表惋惜。首联以“庐存龙去”起兴,点明遗迹犹在而英雄已逝,草木有知,烘托悲凉氛围。颔联引用陈寿《三国志》和杜甫《蜀相》诗,批判史家以成败论英雄,并借杜甫之诗抒发遗恨。颈联“初心何只三分汉”强调诸葛亮志向远大,不止于三分天下,“伟略徒夸十倍丕”则暗讽其谋略虽高却未能实现统一。尾联以松涛风雨拟作诸葛亮抱膝长吟之声,虚实结合,将历史与现实交融,表达对先贤的追思与共鸣。全诗用典贴切,情感深沉,体现了宋代咏史诗的议论化特点。
宋代

作者简介 · 李曾伯

李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。
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《以劝分出伏龙因谒武侯庙》- 李曾伯 - 诗词大全

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