盆中树
元代 · 王冕
作者 古诗词
橐驼已矣树多病,后世谁能谕官政?盘根银节入盆盂,岂伊妡生之本性?童童结盖拥绿云,皮肤转卷生虫纹。幽人重之如重宝,置诸座右同佳宾。时时玩赏勤拂试,要做人前好颜色。自怜无路接春风,惭愧荆榛得甘泽。人言此树受恩爱,我独悲之受其害。既无所资无所求,何故矫为阿媚态?嗟哉木命既有亏,其所玩者何为奇?君不见石家珊瑚高且贵,今日根株在何地?又不见李家花木比异珍,于今野草秋烟昏。姚黄魏紫夸艳美,看到子孙能有几?人生所重重有德,耳目之娱何足齿?我知万物各有缘,胡不听之于自然?平原太谷土无限,樗栎能与天齐年。此树那宜此中种,器小安能成大用?愿君移向长林间,他日将来作梁栋。
译文
郭橐驼已去世,树木多病,后世谁能明白为官理政之道?盘曲的根、银白的枝节被放入盆盂,这哪里是它本来的生长天性?茂密的树冠如伞盖拥着绿云,树皮卷转生出虫蛀的纹路。隐士珍视它如同珍宝,放置在座右如同佳宾。时时玩赏勤加拂拭,要在人前展现好颜色。自怜没有路径接引春风,惭愧荆棘灌木能得到甘雨润泽。人说这棵树受到宠爱,我却独悲它受到伤害。既无所依赖无所求取,为何要故意做出阿谀媚态?可叹树木的生命已有亏损,它所玩赏的又有什么稀奇?君不见石崇家的珊瑚树高大且贵重,今日根株在何处?又不见李德裕家的花木比作异珍,如今野草在秋烟中昏黄。姚黄魏紫夸耀艳丽,看到子孙能传几代?人生所重的是品德,耳目之娱何足挂齿?我知道万物各有缘分,何不听从自然?平原太谷土地无限,樗栎能与天同寿。这棵树哪适宜在此处种植,器小怎能成大用?愿君将它移向长林之间,他日将来可作栋梁。
注释
【橐驼】指郭橐驼,柳宗元《种树郭橐驼传》中善种树的驼背者,喻指善于治理者。 【谕官政】明白为官理政之道。 【盘根银节】树根盘曲,枝节如银,形容盆景树形态。 【妡生】疑为“所生”之误,或为方言,指本来生长。 【童童】树冠茂盛下垂貌。 【幽人】隐士,此处指盆景主人。 【荆榛】灌木杂草,喻指普通树木。 【矫为阿媚态】故意做出讨好姿态。 【石家珊瑚】西晋石崇以珊瑚树斗富,典出《世说新语》。 【李家花木】唐代李德裕平泉庄广植奇花异木,典出《剧谈录》。 【姚黄魏紫】宋代洛阳牡丹名品,姚黄为姚氏培育的黄色牡丹,魏紫为魏仁溥家紫色牡丹。 【樗栎】臭椿和橡树,喻无用之材,典出《庄子·逍遥游》。 【器小】容器小,喻格局狭小。
赏析
此诗借咏盆中树抒发对人才被束缚、扭曲的悲慨,并批判世人重外表、轻本性的价值观。艺术上以树喻人,托物言志,对比鲜明:盆树与自然之树、石崇珊瑚与樗栎长存、姚黄魏紫与品德之重。情感由怜惜转为悲愤,最终呼吁回归自然、释放天性。王冕出身贫寒,屡试不第,晚年隐居,此诗【据推测】作于其隐居时期,借盆树自喻,表达对仕途束缚的厌恶及对自由本真的向往。
元代
作者简介 · 王冕
元代诗人、文学家、书法家、画家王冕,字元章,号煮石山农,浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父,在秦家放牛,每天利用放牛的时间画荷花,晚至寺院长明灯下读书,学识深邃,能诗,青团墨梅。隐居九里山,以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体,或花密枝繁,别具风格,亦善写竹石。兼能刻印,用花乳石作印材,相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。
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