鄱阳大云寺一公房
唐代 · 顾况
作者 古诗词
尽日陪游处，斜阳竹院清。定中观有漏，言外证无生。 色界聊传法，空门不用情。欲知相去近，钟鼓两闻声。
译文
整日陪伴游览之处，斜阳下竹院显得清幽。在禅定中观照有漏的世间，言语之外证悟无生的真谛。在色界暂且传布佛法，空门之中不须动用情感。想要知道相距有多近，钟声和鼓声两处都能听到。
注释
【鄱阳】今江西鄱阳，唐代属饶州。【大云寺】唐代佛寺名，各地多有，此指鄱阳之大云寺。【一公房】一位法号“一”的僧人的禅房。【顾况】唐代诗人，字逋翁，号华阳真逸，晚年隐居茅山，信奉道教，亦与僧侣交往。【定中】入定之中，佛教禅定状态。【有漏】佛教术语，指有烦恼、有缺陷的世间法。【无生】佛教术语，指涅槃、不生不灭的境界。【色界】佛教三界之一，指物质世界，此处可能指世俗世界。【空门】佛教代称，因佛教以“空”为根本教义。【钟鼓两闻声】钟声与鼓声，寺院报时或集众之器，此处喻指寺院与世俗世界相距不远。
赏析
此诗为顾况游访鄱阳大云寺时所作，描写与僧人一公的交往及对佛理的体悟。首联以“斜阳竹院清”点明时间与环境的清幽，烘托禅意。颔联“定中观有漏，言外证无生”以佛教术语入诗，表现诗人对禅定与空观的领悟，语言凝练而意蕴深远。颈联“色界聊传法，空门不用情”进一步阐述佛法在世间与出世间的不同表现，体现诗人对佛教教义的理解。尾联“欲知相去近，钟鼓两闻声”以钟鼓之声暗示寺院与世俗世界虽近在咫尺，但心境有别，含蓄表达了对禅境的向往。全诗语言简淡，意境空灵，融合了诗人对佛教的体认与个人情感。据推测，此诗作于顾况晚年隐居或游历期间，其时诗人已受道教影响，但亦与佛教僧侣交往，诗中可见其融合佛道思想的倾向。
唐代
作者简介 · 顾况
顾况（生卒年不详），字逋翁，号华阳真逸（一说华阳真隐）。晚年自号悲翁，汉族，唐朝海盐人，（今在浙江海宁境内）人。唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山，有《华阳集》行世。
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《鄱阳大云寺一公房》- 顾况 - 诗词大全
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