归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命
唐代 · 顾况
作者 古诗词
化佛示持帚，仲尼称执鞭。列生御风归，饲豕如人焉。曹溪第六祖，踏碓逾三年。伊人自何方，长绶趋遥泉。开士行何苦，双瓶胝两肩。萧寺百馀僧，东厨正扬烟。露足沙石裂，外形巾褐穿。若其有此身，岂得安稳眠。独出违顺境，不为寒暑还。大圣于其中，领我心之虔。万法常空灭，无生因忍全。一国一释迦，一灯分百千。永愿遗世知，现身弥勒前。潜容偏虚空，灵响不可传。智慧舍利佛，神通自干连。阿若憍陈如，迦叶迦旃延。左右二菩萨，文殊并普贤。身披六铢衣，亿劫为大仙。宝塔宝楼阁，重檐交梵天。譬如一明珠，共赞光白圆。天魔波旬等，降伏金刚坚。野叉罗刹鬼，亦赦尘垢缠。乃致金翅鸟，吞龙护洪渊。一十一众中，身意皆快然。八河注大海，中有楞伽船。佛法付国王，平等无颇偏。天子事端拱，大臣行其权。玉堂无蝇飞，五月冰凛筵。尽力答明主，犹自招罪愆。九族无白身，百花动婵娟。神圣恶如此，物华不能妍。禄山一微胡，驱马来自燕。宛彼宫阙丽，如何犬羊膻。苦哉千万人，流血成丹川。此辈之死后，镬汤所熬煎。业风吹其魂，猛火烧其烟。独有丁行者，无忧树枝边。市头盲老人，长者乞一钱。韬照多密用，为君吟此篇。
译文
化佛示现持扫帚，孔子也称愿执鞭。列子御风归去，喂猪如同待人。曹溪六祖惠能，踏碓舂米超过三年。那位行者从何处来，长绶汲引远泉。开士行持何等辛苦，双瓶挑水肩生老茧。萧寺百余僧人，东厨正升起炊烟。露脚沙石裂开，外形巾褐破穿。若还有此身，岂能安稳睡眠。独出违顺之境，不为寒暑而还。大圣在其中，领受我心的虔诚。万法常空寂灭，无生因忍而全。一国有一释迦，一灯分作百千。永愿遗世而知，现身弥勒之前。潜容遍满虚空，灵响不可言传。智慧如舍利弗，神通如目犍连。阿若憍陈如，迦叶迦旃延。左右二菩萨，文殊与普贤。身披六铢衣，亿劫为大仙。宝塔宝楼阁，重檐交于梵天。譬如一颗明珠，共赞光白圆。天魔波旬等，降伏如金刚坚。夜叉罗刹鬼，也赦免尘垢缠。乃至金翅鸟，吞龙护洪渊。一十一众中，身心皆快然。八河注入大海，中有楞伽船。佛法付与国王，平等无偏颇。天子垂拱而治，大臣行其职权。玉堂无蝇飞，五月冰筵寒。尽力报答明主，犹自招来罪愆。九族无白身，百花动婵娟。神圣厌恶如此，物华不能妍。安禄山一微胡，驱马来自燕地。那宫阙何等华丽，如何被犬羊膻污。苦哉千万人，流血成丹川。这些人死后，镬汤所熬煎。业风吹其魂，猛火烧其烟。独有丁行者，在无忧树枝边。市头盲老人，向长者乞一钱。韬光密用多，为君吟此篇。
注释
【化佛示持帚】：化佛，化身佛；持帚，指持扫帚的僧人，典出《佛说譬喻经》等，喻扫除烦恼。 【仲尼称执鞭】：仲尼，孔子；执鞭，指驾车或执鞭服役，语出《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。” 【列生御风归】：列生，列御寇，即列子，传说能御风而行，见《庄子·逍遥游》。 【饲豕如人焉】：饲豕，喂猪；典出《庄子·应帝王》中列子见壶子后“食豕如食人”。 【曹溪第六祖】：曹溪，禅宗六祖惠能弘法之地；第六祖即惠能。 【踏碓逾三年】：惠能曾在黄梅五祖寺舂米三年，见《六祖坛经》。 【开士】：菩萨的异译，亦指高僧。 【双瓶胝两肩】：胝，老茧；双瓶挑水，肩生老茧。 【违顺境】：违逆与顺遂之境。 【无生因忍全】：无生，佛教概念，不生不灭；忍，安忍；因忍而证无生。 【释迦】：释迦牟尼佛。 【一灯分百千】：佛教喻佛法传承如灯灯相续。 【弥勒】：未来佛。 【舍利佛】：即舍利弗，佛陀十大弟子之一，智慧第一。 【自干连】：即目犍连，神通第一。 【阿若憍陈如】：佛陀最初度化的五比丘之一。 【迦叶迦旃延】：迦叶，摩诃迦叶；迦旃延，即摩诃迦旃延，均为佛陀弟子。 【文殊并普贤】：文殊菩萨、普贤菩萨。 【六铢衣】：极轻之衣，铢为重量单位，六铢极轻，指天衣。 【亿劫】：极长的时间单位。 【天魔波旬】：欲界第六天魔王。 【野叉罗刹鬼】：夜叉与罗刹，恶鬼。 【金翅鸟】：佛教神鸟，以龙为食。 【楞伽船】：楞伽，山名，在锡兰；楞伽船或指《楞伽经》中渡海之船。 【禄山一微胡】：安禄山，胡人，发动安史之乱。 【镬汤】：地狱中煮人的沸汤。 【业风】：业力所感之风。 【无忧树】：佛教中树名，传说佛诞生于此树下。 【韬照多密用】：韬光养晦，暗中修行。
赏析
此诗为顾况所作，融合佛教思想与历史现实。诗题中“丁行者”指一位姓丁的修行者，能修“无生忍”，担水供僧，顾况归命（皈依）于他。诗歌前半部分赞扬丁行者的苦行与佛法，引用化佛、孔子、列子、六祖等典故，强调修行之不易与佛法之广大。后半部分转入对安史之乱的批判，以安禄山为祸首，描述战乱惨状与因果报应，最后回归丁行者的超脱。艺术上，诗歌大量运用佛教典故与意象，如“无生忍”、“舍利佛”、“天魔波旬”等，语言古朴，情感深沉。顾况生活于中唐，经历安史之乱，诗中“禄山一微胡”等句可见其对乱世的愤慨。全诗将个人修行与家国命运结合，既有宗教虔诚，又有现实关怀。【据推测】此诗可能作于顾况晚年，其仕途坎坷，晚年隐居，诗中“尽力答明主，犹自招罪愆”或寓自身遭遇。
唐代
作者简介 · 顾况
顾况（生卒年不详），字逋翁，号华阳真逸（一说华阳真隐）。晚年自号悲翁，汉族，唐朝海盐人，（今在浙江海宁境内）人。唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山，有《华阳集》行世。
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《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命》- 顾况 - 诗词大全
《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命》是唐代诗人顾况的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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