答僧讷
宋代 · 贺铸
作者 古诗词
唐代衣冠高四姓，天宗之亚荥阳郑。不坠家声五百年，桂籍相望三叶庆。上人猛谢区中缘，破冠投栉还童颠。寸灰已灭五经笥，来入辨才无碍禅。我窃官粮众人后，相逢宛是平生旧。一闻南国白头吟，万媿西风碧云陋。老鹤终辞鸡鹜群，谁将断绠绊浮云。它日传衣度梅岭，解留何语与将军。
译文
唐代士族以四姓为高门，荥阳郑氏仅次于皇族。家族声望五百年不坠，三代连续登科值得庆贺。上人猛然谢绝尘缘，抛弃冠带剃度还童。禅定中妄念如灰灭，儒家经典已弃，进入辩才无碍的禅境。我窃取官粮落后于人，相逢时却似旧友。一听到你南国白头吟之作，更觉自己西风碧云般的诗作粗陋。老鹤终将离开鸡鸭之群，谁能用断绳绊住浮云？将来你传衣钵度梅岭时，会留下什么话语给将军呢？
注释
【唐代衣冠高四姓】：唐代士族门阀制度中，崔、卢、李、郑为四大高门，荥阳郑氏为其一。 【天宗之亚】：天宗指皇室宗亲，亚即次一等，谓荥阳郑氏地位仅次于皇族。 【桂籍】：科举登第名籍，折桂喻及第。 【三叶庆】：三代连续登科之庆。 【上人】：对僧人的尊称。 【区中缘】：尘世缘分。 【破冠投栉】：抛弃冠带梳篦，指削发为僧。 【童颠】：童山秃顶，指僧人剃度后光头。 【寸灰已灭五经笥】：寸灰喻禅定中妄念如灰灭；五经笥指儒家经典，笥为书箱。 【辨才无碍禅】：佛教指辩才无碍的禅法。 【南国白头吟】：乐府古辞《白头吟》，此处借指南方民歌或怀旧之作。 【西风碧云】：化用许浑“西风愁起绿波间”及江淹“日暮碧云合”，喻诗文之陋。 【断绠】：断井绳，喻无法束缚。 【传衣度梅岭】：禅宗五祖弘忍传衣钵与六祖慧能，慧能南行经梅岭。 【将军】：指慧能得法后，曾为将军的惠明追至梅岭，慧能传法与之。
赏析
此诗为贺铸赠僧讷之作。首四句赞僧讷出身荥阳郑氏，门第高贵且家学绵延。中四句写其弃儒入佛，从儒家经典转向禅宗辩才。后四句自谦官场庸碌，称赏僧讷诗作，并以老鹤浮云喻其超脱。末二句用禅宗传灯典故，预想僧讷未来弘法，暗含期许。全诗以门第、儒佛、官场与方外对比，结构严谨。贺铸出身外戚而仕途坎坷，诗中“窃官粮”自嘲可见其失意。艺术上多用典故，对仗工整，风格典雅。
宋代
作者简介 · 贺铸
贺铸(1052～1125) 北宋词人。字方回，号庆湖遗老。汉族，卫州（今河南卫辉）人。宋太祖贺皇后族孙，所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴，是唐贺知章后裔，以知章居庆湖（即镜湖），故自号庆湖遗老。
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