寄题浔阳周氏濂溪草堂
宋代 · 贺铸
作者 古诗词
濂溪之水清,未足濯公缨。平生抱苦节,成就此溪名。长啸置符传,孤云归思轻。溪头四壁居,溪下百亩耕。量汲奉晨盥,课樵共夕烹。希逢杖屦游,但听弦歌声。为客剪三径,传家通一经。双珠交照乘,合璧倍连城。被褐有余乐,问缣无隐情。桂林两枝秀,借尔俗眼荣。昔仰名父子,今推难弟兄。不应文范裔,遽谓公慙卿。如袭带砺封,毋为权利倾。地实寝丘比,有力安得并。勒诗高岸石,敢告后代生。
译文
濂溪的水虽然清澈,却不足以洗涤您的冠缨。您一生怀抱苦节,成就了这条溪水的名声。长啸一声,抛弃官符印信,如孤云般归思轻盈。溪头有四壁的居室,溪下有百亩的耕田。按量汲水以供晨洗,计柴薪而共夕炊。很少见到您拄杖出游,只听到弦歌诵读之声。为客人剪除三径杂草,传家只靠一部经书。两个儿子如双珠交相辉映,合璧之价倍于连城。穿着粗布衣却有自得之乐,询问家产毫无隐瞒之情。桂林的两枝秀木,借以博得世俗的荣耀。昔日仰慕您父子有名,如今推重兄弟难分高下。不应是文范先生的后代,就突然说公惭于卿。如同继承泰山黄河般的封爵,不要为权力利益而倾轧。这块土地实在像寝丘一样贫瘠,有力者怎能与之相争。刻诗于高岸的石头,敢以此告诫后代子孙。
注释
【濂溪之水清,未足濯公缨】化用《孟子·离娄上》'沧浪之水清兮,可以濯我缨',反其意而用之,言溪水虽清,不足以洗涤周敦颐的高洁之缨。公:指周敦颐,世称濂溪先生。 【长啸置符传】长啸:撮口发出长而清越的声音,表示超然物外。符传:古代朝廷传达命令的凭证,此处代指官职。 【孤云归思轻】孤云:喻指隐逸者。归思:归隐之念。 【希逢杖屦游】杖屦:手杖与鞋子,代指老人或隐士的游踪。 【为客剪三径】三径:西汉蒋诩隐居时,于院中开三径,只与求仲、羊仲来往。后指隐士居所。 【传家通一经】一经:指儒家经典。汉代韦贤父子以经术传家,世称'一经之传'。 【双珠交照乘】双珠:喻指周敦颐的两个儿子(周寿、周焘)。照乘:宝珠能照亮车乘,典出《史记·田敬仲完世家》。 【合璧倍连城】合璧:指双珠合璧。连城:价值连城的璧玉,典出《史记·廉颇蔺相如列传》。 【被褐有余乐】被褐:穿着粗布衣,指贫贱。语出《老子》'被褐怀玉'。 【问缣无隐情】缣:细绢。问缣:指询问家产,典出《后汉书·范式传》范式与张劭'二年之别,千里结言',后张劭卒,范式素车白马往吊,并助其葬事,其母问缣帛之数,范式无隐。 【桂林两枝秀】桂林:喻指科举及第。两枝:指周敦颐的两个儿子皆登科。 【昔仰名父子,今推难弟兄】名父子:指周敦颐及其父周辅成(亦有名望)。难弟兄:指周敦颐的两个儿子才德难分高下。 【不应文范裔,遽谓公慙卿】文范:东汉郭泰字林宗,人称'文范先生'。裔:后代。公慙卿:典出《后汉书·郭泰传》,郭泰之子郭奕为官,时人谓'公惭卿,卿惭长',此处反用,言周氏子孙不应有愧于先人。 【如袭带砺封】带砺:'泰山若厉,黄河如带',指封爵永存。袭:继承。 【地实寝丘比】寝丘:春秋时楚令尹孙叔敖临终嘱其子受封寝丘(贫瘠之地),以保长久。比:类似。 【勒诗高岸石】勒:刻。高岸:指濂溪草堂所在的山崖。
赏析
此诗为贺铸题咏周敦颐濂溪草堂之作。周敦颐为北宋理学家,晚年居庐山濂溪,世称濂溪先生。贺铸借咏草堂,赞颂周敦颐的高洁品格与隐逸之志。诗中以'濂溪之水清,未足濯公缨'开篇,反用古语,突出其超然尘外。后文通过'长啸置符传''孤云归思轻'等意象,刻画其弃官归隐的决绝。中间部分描写草堂生活:'溪头四壁居,溪下百亩耕',展现躬耕自足的田园之乐。'双珠交照乘,合璧倍连城',以宝珠美玉喻其子,赞其家学传承。结尾'地实寝丘比,有力安得并',用孙叔敖寝丘之典,告诫后人勿争权利,应守淡泊。全诗用典贴切,语言质朴而意蕴深厚,体现了贺铸对周敦颐的崇敬之情。据推测,此诗作于贺铸晚年,其时他亦仕途坎坷,故对周敦颐的隐逸生活深有共鸣。
宋代
作者简介 · 贺铸
贺铸(1052~1125) 北宋词人。字方回,号庆湖遗老。汉族,卫州(今河南卫辉)人。宋太祖贺皇后族孙,所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴,是唐贺知章后裔,以知章居庆湖(即镜湖),故自号庆湖遗老。
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《寄题浔阳周氏濂溪草堂》- 贺铸 - 诗词大全
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