定

定交诗二首效鲍明远体呈晁无咎

宋代 · 黄庭坚

作者古诗词

建鼓求亡子，原非入耳歌。除去绿绮尘，水深山峨峨。满堂悦秦声，君独用此何。平分感秋节，空阔湛金波。定夜百虫息，高论听悬河。执揽北斗柄，斟酌四时和。破屋仰见星，得子喜且多。危柱无安弦，野水自盈科。成道在礼乐，成山在丘阿。收此桑榆景，相从寄琢磨。开怀溟海阔，百怪出蛟鼍。闭藏愿自爱，惊人取谴诃。

译文

立起大鼓寻找逃亡的人，原本就不是入耳的歌声。拂去绿绮琴上的尘埃，高山流水意境深远。满堂欣赏秦地的音乐，唯独你为何采用此调？平分秋色感受节气，空旷明净月光如金波。夜深百虫停息，高谈阔论如悬河。手握北斗的柄，斟酌调和四季。破屋仰头看见星星，得到你欣喜且多。琴柱高耸弦音不调，野水自然注满坑洼。成就道义在于礼乐，成就高山在于土丘。收拾这晚年的光景，相互追随切磋琢磨。敞开胸怀如海辽阔，百种怪异出现蛟鼍。收敛隐藏愿自爱惜，惊世骇俗招致谴责。

注释

【建鼓求亡子】《庄子·天道》：“建鼓而求亡子，不可得也。”建鼓，立鼓；亡子，逃亡之人。比喻徒劳无益。【绿绮】古琴名，司马相如所用，代指名琴。【水深山峨峨】《列子·汤问》伯牙鼓琴，志在高山流水。喻知音难觅。【秦声】秦地音乐，慷慨激昂，此处指世俗之乐。【平分感秋节】秋分时节，昼夜平分。【湛金波】形容月光如水。【定夜】夜深人静。【悬河】比喻口若悬河，滔滔不绝。【执揽北斗柄】《诗经·小雅·大东》：“维北有斗，不可以挹酒浆。”此处反用，喻掌握自然规律。【斟酌四时和】调和四季气候。【危柱无安弦】琴柱高耸，弦音不调，喻处境艰难。【野水自盈科】《孟子·离娄下》：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进。”科，坎。喻循序渐进。【成道在礼乐】《论语·宪问》：“文之以礼乐，亦可以为成人矣。”【成山在丘阿】《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉。”丘阿，山丘。【桑榆景】日落时余光，喻晚年。【蛟鼍】蛟龙、鳄鱼，喻险恶小人。

赏析

此诗为黄庭坚效仿鲍照《定交诗》而作，赠予友人晁补之（字无咎）。主题为歌颂真挚友谊，表达对知音的珍视与对世俗的疏离。艺术上多用典故与比喻，如“建鼓求亡子”喻知音难觅，“绿绮”“高山流水”喻高雅志趣，“执揽北斗柄”喻掌控自然，想象奇特。情感上既有得友之喜（“得子喜且多”），又有对险恶环境的警惕（“百怪出蛟鼍”），结尾“闭藏愿自爱”劝友谨慎，体现黄庭坚沉郁顿挫、生新瘦硬的风格。创作时期【据推测】为元丰年间（1078-1085），黄庭坚与晁补之同游汴京，相互唱和。

宋代

作者简介 · 黄庭坚

黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。

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